ومن كلام أمِّ تأبّط شَرّا أو غيرها : ولا أبُتُّه تَئِقا ، وفى المثل : « أنت تَئِقٌ وأنا مَئِقٌ فكيف نَتَّفِق؟ » قال اللحيانى : قيل : معناه : أنت ضيّق وأنا خفيف فكيف نتفق؟ قال : وقال بعضهم : أنت سريع الغضب ، وأنا سريع البكاء فكيف نتفق؟ وقال أعرابى من عامر : أنت غضبان وأنا غضبان فكيف نتفق؟

القاف والثاء والهمزة

قثأ

* القِثّاء ، والقُثّاء : معروف.

* وأرض مَقْثَأة ، ومَقْثُؤَةٍ : كثيرة القِثّاء.

* وقد أقْثَأت الأرضُ. وأقثأ القومُ : كثر عندهم القِثّاء.

القاف والراء والهمزة

قرأ

* القُرآن : التنزيل ، وإنما قدّمته على ما هو أبسط منه لشرفه.

* قَرَأه يَقْرَؤه ويَقْرُؤه : ـ الأخيرة عن الزجاج ـ قَرْأً ، وقِراءة ، وقُرآنا ، الأولى عن اللحيانى. فأما قوله :

هُنّ الحَرائرُ لا رَبّاتُ أَحْمِرةٍ

سُودُ المَحاجرِ لا يَقْرَأن بالسُّوَرِ [٣]

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ريح) ، (تأق) ؛ وفى رواية (نزقا) مكان (تئقا).

[٢] البيت لصخر الغى الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٧ ؛ ولسان العرب (بوأ) ، (ريح) ؛ وتاج العروس (روح) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (ريح) ، (تأق).

[٣]البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ١٢٢ ؛ ولسان العرب (سور) ؛ وللقتال الكلابى فى ديوانه ص ٥٣ ؛ وللراعى أو للقتال فى خزانة الأدب (٩ / ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١١١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرأ) ، (لحد).