وقال أبو زيد : الفَقْر إنما يكون للبعير الضعيف قال : وهى ثلاث فِقَر ، ومنه قول عائشة رضى الله عنها : « اسْتَعْتبتموه ثم عَدوتُمْ عليه الفُقَر الثلاث ». قال أبو زيد : وهذا مَثَلٌ ، يقول : فعلتم به كفعلكم بهذا البعير الذى لم تُبقوا فيه غاية.

* والفَقار : ما وقع على أنف البعير الفَقِير من الجرير ، قال :

يَتُوقُ إلى النَّجاء بفَضْل غَرْبٍ

وتَقْذَعُه الخِشاشَةُ والفَقارُ [١]

* وفَقَر الخَرَز : ثقبه للنَّظْم ، قال :

غَرائرُ فى كِنٍّ وصَوْنٍ ونِعمةٍ

يُحَلَّين ياقوتا وشَذْرًا مُفَقَّرَا [٢]

* وسيف مُفَقّر : فيه حُزُوز مطمئنّة عن مَتْنِه.

* وكلُّ شىء حُزَّ أو أُثِّر فيه : فقد فُقِّر.

* وفُقْرَة القميص : مَدْخَلُ الرأس فيه.

* وأفقرك الرّمىُ : أكثبك. وهو منك فُقْرةً : أى قريبٌ ، قال ابن مقبل :

راميتُ شَيْبِى كلانا مُوضِعٌ حِججا

سِتِّينَ ثم ارتَمينا أقْرَبَ الفُقَرِ [٣]

* والفِقْرَة : العلم من جبل أو هَدَف أو نحوه.

* والفَقُرَة : نبت ، وجمعها : فَقُرٌ ، حكاها سيبويه قال : ولا يكسّر ، لقلّة فَعُلَة فى كلامهم ، والتفسير لثعلب ، ولم يحك الفَقُرَة إلا سيبويه ثم ثعلب.

مقلوبه : ر ف ق

* رَفَق بالأمر ، وله ، وعليه ، يَرْفُق رِفْقا ، ورَفُق : ورَفِق : لَطَف.

* ورَفَق بالرجل ، وأرفقه : كذلك.

* وأولاه رافِقةً : أى رِفْقا.

* وهو به رَفيق : لطيف.

* وهذا الأمر بك رَفيق ، ورافِق.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فقر) ، (خشش).

[٢]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٥٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فقر) ؛ وتاج العروس (فقر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٨٤ ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١١٨).

[٣] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٧٤ ؛ ولسان العرب (فقر).