فأنتَ حَبَوْتَنى بعِنان طِرْفٍ		شديدِ الشدِّ ذى بَذْلٍ وصَوْنِ
كأنّى بين خافِيَتَىْ عُقابٍ		تريدُ حمامةً فى يوم غَيْنِ [٢]

* وغانت السَّماءُ غَينًا ، وغِينَتْ : طبقها الغَيْمُ.

* وشجرةٌ غَيْناء : كثيرةُ الورق ملتفة الأغصان ناعمة ، وقد يقال ذلك فى العُشب.

* والغِينَةُ : الأجَمَة.

* والغِينُ من الأراك والسِّدْر : كثرته واجتماعه وَحسْنه ، عن كراع.

والمعروف : أنه جمع شجرة غَيْناء وقد تقدم.

* وكذلك حُكى أيضا : الغِينَة : جمع شجرة غَيْناء ، وهذا غير معروف فى اللغة ولا فى قياس العربية إنما الغِينَة : الأجَمَة كما قلنا ألا ترى أنك لا تقول : « البِيضَة » فى جمع : البَيْضاء ولا : « العِيسَة » فى جمع : العَيْساء ، فكذلك لا تقول : « الغِينَة » فى جَمْع ، اللهم إلا أن يكون لتمكين التأنيث ، أو يكون اسما للجمع.

* وغِينَ على قلبه غَيْنًا : تغشَّته الشَّهْوَةُ.

* وغِينَ على قلبه : غُطِّى عليه وأُلبس. وفى الحديث : « إنه ليُغَانُ على قلبى حتى أستغفِر الله » [٣].

* وغانت نفسُه غَيْنا : غَثت.

* والغَيْنُ : العَطَشُ. غان يَغين.

* والغِينَةُ : الصَّديد. وقيل : ما سال من الميّت.

[١] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٥٦ ؛ ولسان العرب (غنا) ؛ وتاج العروس (غنن).

[٢] البيتان فى اللسان مادة (غين) وهما لرجل من بنى تغلب ، يصف فرسًا ، وقبلهما :

فداء خالتي وفدى صديقي

وأهلي كلهم لبني قعين

[٣] أخرجه مسلم فى الذكر والدعاء (ح ٢. ٢٧).