فعندى : أن القُصَيْرَى إحدى هذه الأشياء التى ذكرنا فى القُصَيْرى. وأما اللحيانى فحكى أن القُصَيْرَى هنا : أصل العُنق ، وهذا غير معروف فى اللغة إلا أن يريد القُصَيْرَة ، وهو تصغير القَصَرة من العُنق ، فأبدل الهاء لاشتراكهما فى أنهما علما تأنيث.

* والقُصْرَى ، والقُصَيْرَى : ضربٌ من الأفاعى ، يقال : قُصْرَى قِبالٍ ، وقُصَيْرَى قبالٍ.

* والقَصَرَةُ : القطعة من الخشب.

* وقَصَر الثوبَ قِصارةً ـ عن سيبويه ـ وقَصَّره ، كلاهما : حَوّره.

* والقَصَّار ، والمُقَصِّر : المُحَوِّرُ للثياب ؛ لأنه يدُقّها بالقَصَرَة التى هى القطعة من الخشبة.

* وحرفته : القِصارة.

* والمِقْصَرة : خشبة القَصَّار.

* والتّقصير : إخساسُ العطيّة.

* وهو ابن عمّى قُصْرَةً ، ومقصورةً : أى دانى النسب. وأنشد ابن الأعرابى :

*رَهْطُ التِّلِبِّ هَؤُلا مَقْصُورةً* [١]

قال : مقصورة : أى خَلَصوا فلم يُخالطهم غيرهم من قومهم. وقال اللحيانى : تقال هذه الأحرف فى ابن العمة وابن الخالة وابن الخال.

* وتقَوْصَر الرجلُ : دخل بعضه فى بعض.

* والقَوْصَرَةُ ، والقَوْصَرَّة : وعاء من قَصَب يرفع فيه التمر. قال :

أفلح مَن كانت له قَوْصَرَّهْ

يأكلُ منها كُلَّ يومٍ مَرَّهْ [٢]

قال ابن دريد : لا أحسبه عربيا.

* وقَيْصَرُ : اسم ملك يلى الروم.

* والأُقَيْصِرُ : صنم كان يُعبد فى الجاهلية. أنشد ابن الأعرابى :

وأنْصابُ الأُقَيْصِرِ حين أضْحتْ

تَسِيلُ على مناكبها الدماءُ [٣]

[١]الرجز للكذاب الحرمازى فى البيان والتبيين (٣ / ٢٧٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تلب) ، (قشر) ، (قصر) ، (حلق) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣١٣) ؛ وتاج العروس (تلب) ، (قشر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٦٢ ، ٧٣٢ ، ١٢٠٦) ؛ والمخصص (١٠ / ١٧٠) ؛ وأساس البلاغة (قشر). ويروى (مقصوره) بهاء ساكنة.

[٢]الرجز لعلى بن أبى طالب فى لسان العرب (قصر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤٣ ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٨ / ٣٦٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧٨ ؛ وتاج العروس (ثرعم) ؛ وكتاب العين (٥ / ٥٩).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصر) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٣٦٦) ؛ وتاج العروس (قصر).