* والقَصَدَةُ : العُنق والجمع : أَقْصاد ، عن كراع ، وهذا نادر. أعنى : أن يكون « أفْعال » جمع : « فَعَلة » ، إلا على طرح الزائد. والمعروف : « القَصَرة ».

* القِصَدُ ، والقَصَدُ ، والقَصْدُ ، الأخيرة عن أبى حنيفة : كلُّ ذلك مَشْرَةُ العِضاه ، وهى بَراعيمها وما لان منها قبل أن يَعْسُوَ.

* وقد أقصَدَت العضاهُ ، وقَصَّدَت.

قال أبو حنيفة : القَصْد ينبت فى الخريف ، إذا بَرَد الليل من غير مطر.

* والقَصيد : المَشْرَةُ ، عن أبى حنيفة ، أنشد :

ولا تشْعَفاها بالجبالِ وتَحْمِيا

عليها ظليلاتٍ يَرِفُ قَصِيدُها [٤]

* والاقتصادُ : أن تضرب الشىء أو تَرميَه فَيموتَ مكانه.

* والمُقْصَدُ : الذى يَمْرَض ثم يموت سريعا.

* وقصَدَه قَصْداً : قَسَره.

* والقَصِيدُ : العصا ؛ سُمِّيت بذلك لأنه بها يُقْصَدُ الإنسان وهى تَهديه وتَؤُمّه ، كقول الأعشى :

إذا كان هادى الفَتى فى البلا

د صَدْر القناة أطاعَ الأمِيرَا [٥]

* والقَصْد : العَوْسَجُ ، يمانية.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ، (طعم) ؛ وتاج العروس (قصد) ، (طعم).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ؛ وتاج العروس (قصد).

[٣] البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٨٣ ؛ ولسان العرب (قصد) ؛ وتاج العروس (قصد).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قصد) ؛ والمخصص (١٠ / ٢١٨) ؛ وتاج العروس (قصد).

[٥] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٥ ؛ ولسان العرب (قصد) ، (أمر) ، (هدى).