* قال ابن الأعرابى : كان العُقَيْلىّ لا يتكلم بشىء إلا كتبته عنه ، فقال : ما تَرك عندى قابَّةً إلا اقتبَّها ، ولا نُقارةً إلا انتَقَرها. يعنى : ما ترك عندى كلمة مُستحسنة مُصطفاة إلا اقتطعها ، ولا لفظة مُنْتَخَبة مُنتقاة إلا أخذها لذاته.

* والقَبُ : ما يدخل فى جَيْب القميص من الرِّقاع.

* والقَبُ : الثَّقْب الذى يجرى فيه المِحور من المحالة.

وقيل : القَبُ : الخَرْق الذى فى وسط البَكَرة.

وقيل : هو الخشبة التى فوق أسنان المحالة. وقيل : هو الخشبة التى تدور فى المِحور.

والجمع من كل ذلك : أَقُبٌ لا يُجاوَزُ به ذلك.

* والقَبُ : رئيس القوم وسيّدُهم. وقيل : هو الملك. وقيل : الخليفة : وقيل : الرأس الأكبر.

* والقَبُ : ما بين الوَرِكين.

* وقَبُ الدُّبُر : مَفْرج ما بين الأَلْيَتَيْن.

والقَبُ من اللُّجُم : أصعبُها وأعظمها.

* والقَبَبُ : دِقَّةُ الخَصْر وضُمور البطن ولُحُوقه.

* قَبّ يَقَبُ قَبَباً ، وهو أقبُ. والأنثى : قَبّاء.

* وحكى ابن الأعرابى : قَبَبَت المرأةُ ، بإظهار التضعيف ولها أخوات قد حكاها يعقوب عن الفراء : كمَشِشَت الدابة ، ولَحِحَتْ عينه.

* وقال بعضهم : قَبَ بَطْنُ الفرس ، فهو أقبّ : إذا لَحِقَت خاصِرتاه بحالِبَيْه.

* وسُرَّة مَقْبوبةٌ ، ومُقَبَّبَةٌ : ضامرة. قال :

جاريةٌ من قَيْس بنِ ثَعْلبَهْ		بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّبَهْ
كأنها حِلْيةُ سَيْفٍ مُذْهَبَهْ [٢]

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قبب) ، (خصل) ؛ وتاج العروس (قبب).

[٢] الرجز للأغلب العجلىّ فى ديوانه (ص ١٤٨) ؛ ولسان العرب (ثعلب) ، (حلا) ؛ وأساس البلاغة (قعب) ؛