١٨٦٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ في وَصفِ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ : هُم مَوضِعُ سِرِّهِ [١] ولَجَأُ أمرِهِ ، وعَيبَةُ [٢] عِلمِهِ، ومَوئِلُ [٣] حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ [٤] .

١٨٦٦.عنه عليه السلام ـ في وَصفِ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ : هُم مَصابيحُ الظُّلَمِ، ويَنابيعُ الحِكَمِ، ومَعادِنُ العِلمِ، ومَواطِنُ الحِلم [٥] .

١٨٦٧.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى بِهِم ، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم [ حِلمُهُم ] عَن عِلمِهِم ، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم ، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم ، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ [٦] .

١٨٦٨.عنه عليه السلام : نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ [٧] .

١٨٦٩.عنه عليه السلام : ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ ، وأنوارُ الظُّلَمِ ، وضِياءُ الاُ [٨] .

١٨٧٠.الإمام الصادق عليه السلام : نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلم [٩] .

١٨٧١.الإمام عليّ عليه السلام : تَاللّه ِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا ـ أهلَ البَيتِ ـ أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ [١٠] .

[١] أي النبيّ صلى الله عليه و آله .[٢] عيبتي : أي خاصّتي وموضع سِرّي . والعرب تكنّي عن القلوب والصدور بالعياب ، لأنّها مستودع السرائر (النهاية : ٣ / ٣٢٧) .[٣] المَوْئِل : الملجَأُ (الصحاح : ٥ / ١٨٣٨) .[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٢، غرر الحكم: ١٠٠٦٢ نحوه .[٥] غرر الحكم : ١٠٠٦٢.[٦] الكافي : ٨ / ٣٩١ / ٥٨٦ ، تحف العقول : ٢٢٧ عن الإمام الحسن عليه السلام.[٧] نهج البلاغة: الخطبة ١٠٩، غرر الحكم: ١٠٠٠٥.[٨] مم غرر الحكم : ٢٧٨٦.[٩] الكافي: ١ / ٢٢١ / ٣، بصائر الدرجات: ٥٧ / ٣ عن الإمام الباقر عليه السلام وكلاهما عن خيثمة ، تفسير فرات الكوفي: ٣٩٥ / ٥٢٧ عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه.[١٠] نهج البلاغة: الخطبة ١٢٠.