علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥١٤
١٤٢١.الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ بَينَ المَوتى [١] .
١٤٢٢.عنه عليه السلام : العُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ اللَّيلُ والنَّهارُ [٢] .
١٤٢٣.عنه عليه السلام : ما ماتَ مَن أحيى عِلمًا [٣] .
١٤٢٤.عنه عليه السلام : مَن نَشَرَ حِكمَةً ذُكِرَ بِها [٤] .
١٤٢٥.عنه عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ وإن كانَ مَيِّتًا ، الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيًّا [٥] .
١٤٢٦.مِمّا يُنسَبُ إلَى الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام : فَقُم بِعِلمٍ ولا تَبغي لَهُ بَدَلاً فَالنّاسُ مَوتى وأهلُ العِلمِ أحياءُ [٦]
ي : مَوتُهُم ثُلمَةٌ فِي الدّينِ
١٤٢٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ فِي الإِسلامِ ، لا يَسُدُّهَا اختِلافُ اللَّيلِ والنَّهارِ . [٧]
١٤٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ ، وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وهُوَ نَجمٌ طَمَسَ [٨] ، ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِم [٩] .
١٤٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : ما قَبَضَ اللّه ُ عالِمًا إلاّ كانَ ثَغرَةً فِي الإِسلامِ ، لا تُسَدُّ بِمِثلِهِ [١٠] إلى يَومِ القِيامَةِ [١١] .
١٤٣٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعًا يَنتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ ، حَتّى إذا لَم يُبقِ عالِمًا ، اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤوسًا جُهّالاً ، فَسُئِلوا فَأَفتَوا بِغَيرِ عِلمٍ ، فَضَلّوا وأضَلّوا [١٢] .
[١] (١٦٢٠ ـ ) غررالحكم : ٢١١٧ ، ١٤٨١ ، ٩٥٠٨ .[٢] كنزالفوائد: ١ / ٣٤٩.[٣] غرر الحكم : ١١٢٤ و ١١٢٥ .[٤] ديوان الإمام عليّ عليه السلام : ٢٤ .[٥] الفردوس : ٤ / ١٤٩ / ٦٤٥٩ ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٤٩ / ٢٨٧٦٠ نقلاً عن البزّار وكلاهما عن عائشة ، وفيه «لا تُسَدُّ ما اختَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُ» ؛ مجمع البيان : ٦ / ٤٦١ عن الإمام الصادق عليه السلام عن ابن مسعود وفيه «لا يَسُدُّها شَيءٌ ما اختَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُ» .[٦] طمس الطريقُ : دَرَس (المصباح المنير : ٣٧٨) .[٧] الفردوس : ٤ / ١٤٨ / ٦٤٥٨ ، مجمع الزوائد : ١ / /٤٧٣ / ٩٨٦ ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٦٥ / ٢٨٨٥٨ نقلاً عن الطبراني والبيهقي وكلّها عن أبي الدرداء .[٨] وفي الجامع الصغير : «ثلمثه» بدل «بمثله» .[٩] الفردوس : ٤ / ٧٣ / ٦٢٢٧ ، الجامع الصغير : ٢ / ٥٠٢ / ٧٩٥٧ نقلاً عن السجزي في الإبانة والموهبي في العالم وكلاهما عن ابن عمر ، وفيه «ثلمته» بدل «بمثله» .[١٠] البخاري : ١ / ٥٠ / ١٠٠ ، صحيح مسلم : ٤ / ٢٠٥٨ / ٢٦٧٣ ، سنن الترمذي : ٥ / ٣١ / ٢٦٥٢ وفيهما «لم يترك» بدل «لم يُبقِ» ، سنن ابن ماجة : ١ / ٢٠ / ٥٢ ، سنن الدارمي : ١ / ٨٢ / ٢٤٣ ، الفردوس : ١ / ١٦٥ / ٦٠٩ كلّها عن عبداللّه بن عمرو بن العاص ، مسند ابن حنبل : ٢ / ٥٥٩ / ٦٥٢١ عن عبداللّه بن عمر ؛ وراجع أمالي المفيد : ٢٠ / ١ ، كنزالفوائد : ٢ / ١٠٨ ، منية المريد : ٢٨١ .