١٧٦٦.عنه عليه السلام : كانَ أبوذَرٍّ رضى الله عنه يَقولُ في خُطبَتِهِ : يا مُبتَغِيَ العِلمِ ، كَأَنَّ شَيئًا مِنَ الدُّنيا لَم يَكُن شَيئًا إلاّ ما يَنفَعُ خَيرُهُ ويَضُرُّ شَرُّهُ إلاّ مَن رَحِمَ اللّه ُ ؛ يا مُبتَغِيَ العِلمِ لا يَشغَلكَ أهلٌ ولا مالٌ عَن نَفسِكَ ، أنتَ يَومَ تُفارِقُهُم كَضَيفٍ بِتَّ فيهِم ثُمَّ غَدَوتَ عَنهُم إلى غَيرِهِم ، والدُّنيا والآخِرَةُ كَمَنزِلٍ تَحَوَّلتَ مِنهُ إلى غَيرِهِ ، وما بَينَ المَوتِ والبَعثِ إلاّ كَنَومَةٍ نِمتَها ثُمَّ استَيقَظتَ مِنها ؛ يا مُبتَغِيَ العِلمِ ، قَدِّم لِمَقامِكَ بَينَ يَدَيِ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ ، فَإِنَّكَ مُثابٌ بِعَمَلِكَ ؛ كَما تَدينُ تُدانُ . [٣]

١٧٦٧.عنه عليه السلام : آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ : الطَّمَعُ ، والبُخلُ ، والرِّياءُ ، والعَصَبِيَّةُ ، وحُبُّ المَدحِ ، والخَوضُ فيما لَم يَصِلوا إلى حَقيقَتِهِ ، والتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ ، وقِلَّةُ الحَياءِ مِنَ اللّه ِ عز و جل ، والاِفتِخارُ ، وتَركُ العَمَلِ بِما عَلِموا [٤] .

١٧٦٨.في وَصِيَّةِ الخِضرِ عليه السلام لِموسى عليه السل أعرِض عَنِ الجُهّالِ وباطِلِهِم ، واحلُم عَنِ السُّفَهاءِ ، فَإِنَّ ذلِكَ فِعلُ الحُكَماءِ وزَينُ العُلَماءِ [٥] .

[١] تحف العقول : ٢٤٨ .[٢] الخصال : ١٢١ / ١١٣ عن حمّاد بن عيسى ، تاريخ اليعقوبي : ٢ / ٢٠٧ عن الإمام عليّ عليه السلام .[٣] الكافي : ٢ / ١٣٤ / ١٨ ، المحاسن : ١ / ٣٥٧ / ٧٥٩ نحوه وكلاهما عن أبي بصير .[٤] مصباح الشريعة : ٣٦٦ .[٥] كنزالعمّال : ١٦ / ١٤٤ / ٤٤١٧٦ عن عمر بن الخطّاب عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله .