علم و حكمت در قرآن و حديث
 
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص

علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨٨

١٣٥١.الإمام عليّ عليه السلام : قَولُ : «لا أعلَمُ» نِصفُ العِلم [١] .

١٣٥٢.عنه عليه السلام : ألا لا يَستَقبِحَنَّ مَن سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : «لا أعلَمُ» [٢] .

١٣٥٣.عنه عليه السلام : إذا كُنتَ جاهِلاً فَتَعَلَّم ، وإذا سُئِلتَ عَمّا لا تَعلَمُ فَقُل : «اللّه ُ ورَسولُهُ أعلَمُ» [٣] .

١٣٥٤.رَزينٌ أبُو النُّعمانِ عَنِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه إذا سُئِلتُم عَمّا لا تَعلَمونَ فَاهرُبوا ، قالوا : وكَيفَ الهَرَبُ يا أميرَ المُؤمِنينَ ؟ قالَ : تَقولونَ: «اللّه ُ أعلَمُ» [٤] .

١٣٥٥.الإمام عليّ عليه السلام : لا يَستَحيِ أحَدُكُم إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : «لا أعلَمُ» [٥] .

١٣٥٦.عنه عليه السلام : لا يَستَحيِ [أي العالِمُ] إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : «اللّه ُ أعلَمُ» [٦] .

١٣٥٧.عنه عليه السلام : لا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ : «لا عِلمَ لي بِهِ» [٧] .

١٣٥٨.عنه عليه السلام : أربَعٌ لَو شُدَّتِ المَطايا إلَيهِنَّ حَتّى يُنضَينَ لَكانَ قَليلاً : لا يَرجُ العَبدُ إلاّ رَبَّهُ ، ولا يَخَف إلاّ ذَنبَهُ ، ولا يَستَحيِ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، ولا يَستَحيِ العالِمُ إذا سُئِلَ عَمّا لا يَعلَمُ أن يَقولَ: «لا أعلَمُ» [٨] .

١٣٥٩.عنه عليه السلام : مَن تَرَكَ قَولَ : «لا أدري» اُصيبَت مَقاتِلُهُ [٩] .

١٣٦٠.الإمام الباقر عليه السلام : ما عَلِمتُم فَقولوا ، وما لَم تَعلَموا فَقولوا : «اللّه ُ أعلَمُ» [١٠] .

١٣٦١.الإمام الصادق عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِمُؤمِنِ الطّاقِـ : مَن سُئِلَ عَن عِلمٍ فَقالَ : «لا أدري» فَقَد ناصَفَ العِلم [١١] .

١٣٦٢.عنه عليه السلام : إذا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنكُم عَمّا لا يَعلَمُ فَليَقُل : «لا أدري» ، ولا يَقُل : «اللّه ُ أعلَمُ» ، فَيوقِعَ في قَلبِ صاحِبِهِ شَكًّا ، وإذا قالَ المَسؤولُ : «لا أدري» فَلا يَتَّهِمُهُ السّائِلُ [١٢] .


[١] (١٥٤٩ ـ ) غرر الحكم : ٦٧٥٨ ، ٢٧٨٨ و ١٠٢٤١ وفيه «لايَستَحيِيَنَّ أحَدٌ إذا سُئِلَ ...» ، ٤١٦٥ .[٢] سنن الدارمي : ١ / ٦٧ / ١٨١ ؛ منية المريد : ٢١٥ .[٣] الخصال : ٣١٥ / ٩٥ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ٤٤ / ١٥٥ كلاهما عن أحمد الطائي وفيه «الجاهل» بدل «أحدكم» ، نهج البلاغة : الحكمة ٨٢ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ٩٤ ، قرب الإسناد : ١٥٦ / ٥٧٢ عن أبي البختري عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلاموليس فيه «أحدكم» ، وراجع المحاسن : ١ / ٧١ / ٢٦ .[٤] الخصال : ٣١٥ / ٩٦ عن الشعبي ، تحف العقول : ٢١١ ، الجعفريّات : ٢٣٦ عن إسماعيل بن موسى عن أبيه عليه السلامعن آبائه عنه عليهم السلام ، الاُصول الستّة عشر (أصل مثنّى بن الوليد الحنّاط) : ١٠٣ عن ابن مهران وفيها «لايستحي العالم» .[٥] المحاسن : ١ / ٣٢٨ / ٦٦٤ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهماالسلام ، دعائم الإسلام : ١ ٨٠/ ، تحف العقول : ٢١١ وفيه «اللّه أعلم» بدل «لا علم لي به» ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٤٩ / ٦٩ كلاهما عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله.[٦] دعائم الإسلام : ١ / ٨٠ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٨٥ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ٩٥ ، غرر الحكم : ٨٨٣٥ .[٨] الكافي : ١ / ٤٢ / ٤ ، المحاسن : ١ / ٣٢٧ / ٦٦٠ كلاهما عن زياد بن أبي رجاء ، منية المريد : ٢١٥ .[٩] تحف العقول : ٣١٠ .[١٠] الكافي: ١/٤٢/٦، المحاسن: ١/٣٢٧/٦٦١ كلاهماعن محمّدبن مسلم ، وراجع تحف العقول: ٢٩٧.