١٨٤٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ النّاسَ لَكُم تَبَعٌ ، وإنَّ رِجالاً يَأتونَكُم مِن أقطارِ الأَرَضينَ يَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، فَإِذا أتَوكُم فَاستَوصوا بِهِم خَيرًا [١] .

١٨٤٨.الإمام زين العابدين عليه السلام : حَقُّ الصَّغيرِ رَحمَتُهُ في تَعليمِهِ والعَفوُ عَنهُ والسَّترُ عَلَيهِ والرِّفقُ بِهِ والمَعونَةُ لَهُ [٢] .

١٨٤٩.عنه عليه السلام : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالعِلمِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّه َ عز و جل إنَّما جَعَلَكَ قَيِّمًا لَهُم فيما أتاكَ مِنَ العِلمِ وفَتَحَ لَكَ مِن خَزائِنِهِ ، فَإِن أحسَنتَ في تَعليمِ النّاسِ ولَم تَخرُق بِهِم ولَم تَضجَر عَلَيهِم زادَكَ اللّه ُ مِن فَضلِهِ ، وإن أنتَ مَنَعتَ النّاسَ عِلمَكَ أو خَرَقتَ بِهِم عِندَ طَلَبِهِمُ العِلمَ مِنكَ كانَ حَقًّا عَلَى اللّه ِ عز و جل أن يَسلُبَكَ العِلمَ وبَهاءَهُ ويُسقِطَ مِنَ القُلوبِ مَحَلَّكَ [٣] .

١٨٥٠.عنه عليه السلام ـ في رِوايَةٍ اُخرىـ : أمّا حَقُّ رَعِيَّتِكَ بِالعِلمِ ، فَأَن تَعلَمَ أنَّ اللّه َ قَد جَعَلَكَ لَهُم فيما آتاكَ مِنَ العِلمِ ، ووَلاّكَ مِن خِزانَةِ الحِكمَةِ ، فَإِن أحسَنتَ فيما وَلاّكَ اللّه ُ مِن ذلِكَ وقُمتَ بِهِ لَهُم مَقامَ الخازِنِ الشَّفيقِ ، النّاصِحِ لمَولاهُ في عَبيدِهِ ، الصّابِرِ المُحتَسِبِ الَّذي إذا رَأى ذا حاجَةٍ أخرَجَ لَهُ مِنَ الأَموالِ الَّتي في يَدَيهِ كُنتَ راشِدًا ، وكُنتَ لِذلِكَ آمِلاً مُعتَقِدًا ، وإلاّ كُنتَ لَهُ خائِنًا ، ولِخَلقِهِ ظالِمًا ، ولِسَلبِهِ وعِزِّهِ مُتَعَرِّضًا [٤] .

[١] سنن الترمذي : ٥/٣٠/٢٦٥٠ ، سنن ابن ماجة : ١/٩٢/٢٤٩ كلاهما عن أبي سعيد ؛ منية المريد : ١٩٤ ، عوالي اللآلي : ١/٣٥٧/٢٧.[٢] الفقيه : ٢ / ٦٢٥ / ٣٢١٤ عن ثابت بن دينار ، تحف العقول : ٢٧٠ / ٤٤ وزاد فيه «وتثقيفه» .[٣] الفقيه : ٢ / ٦٢١ / ٣٢١٤ ، الخصال : ٥٦٧ / ١ كلاهما عن أبي حمزة الثمالي ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧٤ / ٥٤ .[٤] تحف العقول : ٢٦١ / ١٨ ، وانظر : منية المريد : ١٨٩ آداب يختصّ بها المعلّم : آداب المعلّم مع طلبته .