علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٠٦
١٧٥٧.عنه عليه السلام : العالِمُ كُلُّ العالِمِ مَن لَم يَمنَعِ العِبادَ الرَّجاءَ لِرَحمَةِ اللّه ِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَ اللّه ِ [١] .
١٧٥٨.عنه عليه السلام : ألا اُنَبِّئُكُم بِالعالِمِ كُلِّ العالِمِ ؟ مَن لَم يُزَيِّن لِعِبادِ اللّه ِ مَعاصِيَ اللّه ِ ، ولَم يُؤَمِّنهُم مَكرَهُ ، ولَم يُؤيِسهُم مِن رَوحِهِ [٢] .
١٧٥٩.عنه عليه السلام : خَمسٌ يُستَقبَحنَ مِن خَمسٍ : كَثرَةُ الفُجورِ مِنَ العُلَماءِ ، والحِرصُ فِي الحُكَماءِ ، والبُخلُ فِي الأَغنِياءِ ، والقِحَةُ فِي النِّساءِ ، ومِنَ المَشايخِ الزِّنا [٣] .
١٧٦٠.عنه عليه السلام : بَلَغَنا أنَّ رَجُلاً في بَني إسرائيلَ جَمَعَ ثَمانينَ تابوتًا مِنَ العِلمِ ، فَأَوحَى اللّه ُ تَعالى إلى نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِياءِ أن قُل لِهذَا الحَكيمِ : لَو جَمَعتَ مِثلَهُ مَعَهُ لا يُنتَفَعُ بِهِ إلاّ أن تَعمَلَ بِهذِهِ الثَّلاثَةِ أشياءَ : أوَّلُها : أن لا تُحِبَّ الدُّنيا ، فَإِنَّها لَيسَت بِدارِ المُؤمِنينَ . والثّاني : أن لا تُصاحِبَ الشَّيطانَ ، فَإِنَّهُ لَيسَ بِرَفيقِ المُؤمِنينَ . والثّالِثُ : أن لا تُؤذِيَ المُؤمِنينَ ، فَإِنَّهُ لَيسَ بِحِرفَةِ المُؤمِنينَ [٤] .
١٧٦١.عنه عليه السلام : شَينُ العِلمِ الصَّلَفُ [٥] .
١٧٦٢.عنه عليه السلام : أبغَضُ العِبادِ إلَى اللّه ِ سُبحانَهُ العالِمُ المُتَجَبِّرُ [٦] .
١٧٦٣.عنه عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ : حَصِّن عِلمَكَ مِنَ العُجبِ ، ووَقارَكَ مِنَ الكِبرِ [٧] .
[١] غرر الحكم : ١٨٤٠ .[٢] العقد الفريد : ٣ / ١٣٠ ؛ نهج السعادة : ٣ / ١٣٣ .[٣] غرر الحكم : ٥٠٨٠ .[٤] تنبيه الغافلين : ٤٣٤ / ٦٧٧ .[٥] المواعظ العدديّة : ٥٧ ، غرر الحكم : ٥٧٨٤ ، الصلف : هو الغلوّ في الظرف ، والزيادة على المقدار مع تكبّر (النهاية : ٣ / ٤٧) .[٦] غرر الحكم : ٣١٦٤ .[٧] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣١٨ / ٦٥١ .