علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٥٨
٢ / ٣
الحِلم
الكتاب
«و اللّه ُ عَليمٌ حَليمٌ [١] » .
«و إنَّ اللّه َ لَعَليمٌ حَليمٌ [٢] » .
«و كانَ اللّه ُ عَليمًا حَليمًا [٣] » .
الحديث
١٥٩٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلم [٤] .
١٥٩٥.عنه صلى الله عليه و آله : زَينُ العِلمِ حِلمُ أهلِهِ [٥] .
١٥٩٦.عنه صلى الله عليه و آله : والَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ . [٦]
١٥٩٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ المُتَّقينَـ : يَمزُجُ الحِلمَ بِالعِلمِ والقَولَ بِالعَمَلِ [٧] .
١٥٩٨.عنه عليه السلام : لا عِلمَ لِمَن لا حِلمَ لَهُ [٨] .
١٥٩٩.عنه عليه السلام : يَحتاجُ العِلمُ إلَى الحِلم [٩] .
١٦٠٠.عنه عليه السلام : وَقارُ الحِلمِ زينَةُ العِلم [١٠] .
١٦٠١.عنه عليه السلام : نِعمَ قَرينُ الحِلمِ العِلم [١١] .
١٦٠٢.عنه عليه السلام : تَعَلَّمُوا العِلمَ ، وتَعَلَّموا لِلعِلمِ السَّكينَةَ والحِلمَ ، ولا تَكونوا جَبابِرَةَ العُلَماءِ [١٢] .
١٦٠٣.عنه عليه السلام : كَمالُ العِلمِ الحِلمُ ، وكَمالُ الحِلمِ كَثرَةُ الاِحتِمالِ والكَظم [١٣] .
١٦٠٤.عنه عليه السلام : حُسنُ الحِلمِ دَليلُ وُفورِ العِلم [١٤] .
١٦٠٥.عنه عليه السلام : لَن يُثمِرَ العِلمُ حَتّى يُقارِنَهُ الحِلم [١٥] .
[١] النساء : ١٢ .[٢] الحجّ : ٥٩ .[٣] الأحزاب : ٥١ .[٤] الكافي : ١ / ٤٨ / ٣ عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام ، قرب الإسناد : ٦٨ / ٢١٧ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله ، غرر الحكم : ٩٩٢٩ .[٥] سنن الدارمي : ١ / ١٥٠ / ٥٨٣ عن عامر الشعبي ، الفردوس : ٢ / ٢٩٦ / ٣٣٤٩ عن أنس بن مالك ؛ غرر الحكم : ٥٤٦٣ وفيه «الحلم» بدل «حلم أهله» .[٦] الخصال : ٤ / ١١ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ؛ جامع بيان العلم : ١ / ١٢٥ عن معاذ بن جبل عنه صلى الله عليه و آلهوفيه «أووى» بدل «جمع» ، الفردوس : ٤ / ١٢٠ / ٦٣٧١ عن أبي اُمامة وفيه «اُضيف» بدل «جمع» .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٣ ، تحف العقول : ١٦١ وفيه «العلم» بدل «القول» .[٨] (١٨١٢ و ) غرر الحكم : ١٠٧٨٤ ، ١١٠٢٤ .[٩] (١٨١٤ و ) غرر الحكم : ١٠٠٧٣ ، ٩٨٩٨ .[١٠] كنزالفوائد : ٢ / ١٠٨ .