١٨٤٣.حَمزَةُ بنُ حَمران : سَمِعتُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام يَقولُ : مَنِ استَأكَلَ بِعِلمِهِ افتَقَرَ ، فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، إنَّ في شيعَتِكَ ومُواليكَ قَومًا يَتَحَمَّلونَ عُلومَكُم ويَبُثّونَها في شيعَتِكُم ، فَلا يَعدَمونَ عَلى ذلِكَ مِنهُمُ : البِرَّ ، والصِّلَةَ ، والإِكرامَ ، فَقالَ عليه السلام : لَيسَ اُولئِكَ بِمُستَأكِلينَ ، إنَّمَا المُستَأكِلُ بِعِلمِهِ الَّذي يُفتي بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى مِنَ اللّه ِ عز و جل ؛ لِيُبطِلَ بِهِ الحُقوقَ طَمَعًا في حُطامِ الدُّنيا [١] .

١٨٤٤.الفَضلُ بنُ أبي قُرَّة : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : هؤُلاءِ يَقولونَ : إنَّ كَسبَ المُعَلِّمِ سُحتٌ . فَقالَ : كَذَبوا أعداءُ اللّه ِ ، إنَّما أرادوا أن لا يُعَلِّمُوا القُرآنَ ، لَو أنَّ المُعَلِّمَ أعطاهُ رَجُلٌ دِيَةَ وَلَدِهِ لَكانَ لِلمُعَلِّمِ مُباحا [٢] .

١٨٤٥.حَسّانُ المُعَلِّم : سَأَلتُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلامعَنِ التَّعليمِ ، فَقالَ : لا تَأخُذ عَلَى التَّعليمِ أجرًا ، قُلتُ : الشِّعرُ والرَّسائِلُ وما أشبَهَ ذلِكَ اُشارِطُ عَلَيهِ ؟ قالَ : نَعَم ، بَعدَ أن يَكونَ الصِّبيانُ عِندَكَ سَواءً [٣] فِي التَّعليمِ لا تُفَضِّلُ بَعضَهُم عَلى بَعضٍ [٤] .

١٨٤٦.المناقب لابن شهرآشوب : قيل : إنَّ عَبدَالرَّحمنِ السُّلَمِيَّ عَلَّمَ وَلَدَ الحُسَينِ الحَمدَ ، فَلَمّا قَرَأَها عَلى أبيهِ أعطاهُ ألفَ دينارٍ وألفَ حُلَّةٍ وحَشا فاهُ دُرًّا ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، قالَ : وأينَ يَقَعُ هذا مِن عَطائِهِ ؟ ، يَعني تَعليمَهُ ، وأنشَدَ الحُسَينُ عليه السلام : إذا جادَتِ الدُّنيا عَلَيكَ فَجُد بِها عَلَى النّاسِ طُرًّا قَبلَ أن تَتَفَلَّتِ فَلاَ الجودُ يُفنيها إذا هِيَ أقبَلَت ولاَ البُخلُ يُبقيها إذا ما تَوَلَّتِ [٥]

[١] معاني الأخبار : ١٨١ / ١ .[٢] الكافي: ٥/١٢١/٢، التهذيب : ٦/٣٦٥/١٠٤٦، الاستبصار: ٣/٦٥/٢١٦ ، الفقيه : ٣/١٦٣/٣٥٩٧ .[٣] قوله عليه السلام «سواء» حمل على الاستحباب ، قال في التحرير : ينبغي للمعلّم التسوية بين الصبيان في التعليم ، والأخذ عليهم إذا استؤجر لتعليم الجميع على الإطلاق ، تفاوتت اُجرتهم أو اتّفقت ، ولو آجر نفسه لبعضهم لتعليمٍ مخصوص جاز التفضيل بحسب ما وقع العقد عليه (مرآة العقول : ١٩ / ٨٢) .[٤] الكافي : ٥ / ١٢١ / ١ ، التهذيب : ٦ / ٣٦٤ / ١٠٤٥ ، الاستبصار : ٣ / ٦٥ / ٢١٤ .[٥] المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ٦٦ ، ديوان الإمام عليّ عليه السلام : ٦٢ وفيه من «إذا جادت» نحوه .