علم و حكمت در قرآن و حديث
 
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص

علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٠٦

١٣٨٥.ـ الإمام الحسين عليه السلام ـ لِطائِفَةٍ مِن عُلَماءِ عَصرِهِـ : أنتُم أعظَمُ النّاسِ مُصيبَةً لِما غُلِبتُم عَلَيهِ مِن مَنازِلِ العُلَماءِ لَو كُنتُم تَشعُرونَ ، ذلِكَ بِأَنَّ مَجارِيَ الاُمورِ والأَحكامِ عَلى أيدِي العُلَماءِ بِاللّه ِ ، الاُمَناءِ عَلى حَلالِهِ وحَرامِهِ [١] .

ب : أحِبّاءُ اللّه ِ

١٣٨٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوحَى اللّه ُ عز و جل إلى إبراهيمَ عليه السلام : يا إبراهيمُ ، وإنّي عَليمٌ اُحِبُّ كُلَّ عَليم [٢] .

١٣٨٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ : أشرَفُ الأَشياءِ العِلمُ ، واللّه ُ تَعالى عالِمٌ يُحِبُّ كُلَّ عالِم [٣] .

ج : وَرَثَةُ الأَنبِياءِ

١٣٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ ، وإنَّ الأَنبِياءَ لَم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهَمًا ، ولكِن وَرَّثُوا العِلمَ ، فَمَن أخَذَ مِنهُ أخَذَ بِحَظٍّ وافِرٍ [٤] .

١٣٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : العُلَماءُ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ ، يُحِبُّهُم أهلُ السَّماءِ ، ويَستَغفِرُ لَهُمُ الحيتانُ فِي البَحرِ إذا ماتوا [٥] .

١٣٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : أكرِمُوا العُلَماءَ فَإِنَّهُم وَرَثَةُ الأَنبِياءِ ، فَمَن أكرَمَهُم فَقَد أكرَمَ اللّه َ ورَسولَهُ [٦] .

١٣٩١.عنه صلى الله عليه و آله : العُلَماءُ مَفاتيحُ الجَنَّةِ وخُلَفاءُ الأَنبِياءِ [٧] .

١٣٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : حَمَلَةُ العِلمِ فِي الدُّنيا خُلَفاءُ الأَنبِياءِ ، وفِي الآخِرَةِ مِنَ الشُّهَداءِ [٨] .

١٣٩٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ لِوَلَدِهِ مُحَمَّدـ : تَفَقَّه فِي الدّينِ ، فَإِنَّ الفُقَهاءَ وَرَثَةُ الأَنبِياءِ [٩] .


[١] تحف العقول : ٢٣٨ .[٢] جامع بيان العلم : ١ / ٤٨ .[٣] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٨٨ / ٢٩٨ .[٤] الكافي : ١ / ٣٤ / ١ عن القدّاح عن الإمام الصادق عليه السلام ، الفقيه : ٤ / ٣٨٧ / ٥٨٣٤ عن الإمام عليّ عليه السلامفي وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة وفيه «الفقهاء» بدل «العلماء» ، أمالي الصدوق : ١١٦ / ٩٩ ، ثواب الأعمال : ١٦٠ / ١ كلاهما عن عبداللّه بن ميمون القدّاح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله ؛ سنن أبي داود : ٣ / ٣١٧ / ٣٦٤١ ، سنن الترمذي : ٥ / ٤٩ / ٢٦٨٢ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٨١ / ٢٢٣ ، سنن الدارمي : ١ / ١٠٤ / ٣٤٨ كلّها عن أبي الدرداء .[٥] الفردوس : ٣ / ٧٥ / ٤٢٠٩ عن البراء بن عازب .[٦] تاريخ بغداد : ٤ / ٤٣٨ عن جابر بن عبداللّه .[٧] معجم السفر : ٩٤ / ٢٦٤ عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهم السلام .[٨] تاريخ بغداد : ٤ / ٣٧٧ ، إتحاف السادة : ١ / ٧١ وفيه «خلف» بدل «خلفاء» وكلاهما عن ابن عمر .[٩] عوالي اللآلي : ٤ / ٦٠ / ٥ .