علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٦٢
١٢٧٢.عنه صلى الله عليه و آله : الدُّنيا مَلعونَةٌ ؛ مَلعونٌ ما فيها إلاّ ذِكرَ اللّه ِ وما والاهُ أو مُعَلِّمٌ أو مُتَعَلِّم [١] .
١٢٧٣.عنه صلى الله عليه و آله : ألا اُخبِرُكُم عَنِ الأَجوَدِ الأَجوَدِ ؟ اللّه ُ الأَجوَدُ [الأَجوَدُ] ، وأنَا أجوَدُ وُلدِ آدَمَ ، وأجوَدُهُم مِن بَعدي رَجُلٌ عَلِمَ عِلمًا فَنَشَرَ عِلمَهُ ، يُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ اُمَّةً واحِدَةً ، ورَجُلٌ جادَ بِنَفسِهِ في سَبيلِ اللّه ِ حَتّى يُقتَلَ [٢] .
١٢٧٤.عنه صلى الله عليه و آله : إذا قالَ المُعَلِّمُ لِلصَّبِيِّ : قُل بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فَقالَ الصَّبِيُّ : بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، كَتَبَ اللّه ُ بَراءَةً لِلصَّبِيِّ وبَراءَةً لِأَبَوَيهِ وبَراءَةً لِلمُعَلِّم [٣] .
١٢٧٥.عنه صلى الله عليه و آله : تَعليمُ العِلمِ كَفّارَةُ الكَبائِرِ [٤] .
١٢٧٦.عنه صلى الله عليه و آله : إذا تَعَلَّمتَ بابًا مِنَ العِلمِ كانَ خَيرًا لَكَ مِن أن تُصَلِّيَ ألفَ رَكعَةٍ تَطَوُّعًا مُتَقَبَّلَةً ، وإذا عَلَّمتَ النّاسَ ، عُمِلَ بِهِ أو لَم يُعمَل بِهِ ، فَهُوَ خَيرٌ لَكَ مِن ألفِ رَكعَةٍ تُصَلّيها تَطَوُّعًا مُتَقَبَّلَةً [٥] .
١٢٧٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن جاءَ مَسجِدي هذا لَم يَأتِهِ إلاّ لِخَيرٍ يَتَعَلَّمُهُ أو يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللّه ِ ، ومَن جاءَ لِغَيرِ ذلِكَ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ الرَّجُلِ يَنظُرُ إلى مَتاعِ غَيرِهِ [٦] .
١٢٧٨.عنه صلى الله عليه و آله : الغُدُوُّ والرَّواحُ في تَعَلُّمِ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللّه ِ مِنَ الجِهادِ في سَبيلِ اللّه ِ عز و جل [٧] .
١٢٧٩.عنه صلى الله عليه و آله : أشَدُّ مِن يُتمِ اليَتيمِ الَّذِي انقَطَعَ عَن اُمِّهِ وأبيهِ ، يُتمُ يَتيمٍ اِنقَطَعَ عَن إمامِهِ ولا يَقدِرُ عَلَى الوُصولِ إلَيهِ ولا يَدري كَيفَ حُكمُهُ فيما يُبتَلى بِهِ مِن شَرائِعِ دينِهِ . ألا فَمَن كانَ مِن شيعَتِنا عالِمًا بِعُلومِنا وهذَا الجاهِلُ بِشَريعَتِنَا المُنقَطِعُ عَن مُشاهَدَتِنا يَتيمٌ في حِجرِهِ ، ألا فَمَن هَداهُ وأرشَدَهُ وعَلَّمَهُ شَريعَتَنا كانَ مَعَنا فِي الرَّفيقِ الأَعلى [٨] .
[١] جامع بيان العلم : ١ / ٢٨ ، سنن الترمذي : ٤ / ٥٦١ / ٢٣٢٢ وفيه «عالم» بدل «معلّم» وكلاهما عن أبي هريرة .[٢] مسند أبي يعلى : ٣ / ١٩٠ / ٢٧٨٢ ، جامع بيان العلم : ١ / ١٢٣ كلاهما عن أنس وفيه «الأجواد» بدل «الأجود» .[٣] جامع الأخبار : ١١٩ / ٢١٤ ؛ الفردوس : ٤ / ١٩٣ / ٦٥٩٧ عن ابن عبّاس نحوه .[٤] الفردوس : ٢ / ٦٨ / ٢٣٨٣ عن أبي ذرّ الغفاري .[٥] الفردوس : ١ / ٢٧٨ / ١٠٨٤ عن أبي ذرّ الغفاري .[٦] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٢ / ٢٢٧ ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٣٩٨ / ٩٤١٩ كلاهما عن أبي هريرة ، وراجع المستدرك على الصحيحين : ١ / ١٦٩ / ٣١٠ .[٧] الفردوس : ٣ / ١٠٩ / ٤٣٠٣ ، الجامع الصغير : ٢ / ٢٠٣ / ٥٧٩٠ نقلاً عن أبي مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجّار وكلاهما عن ابن عبّاس .[٨] الاحتجاج : ١ / ٩ / ٢ عن يوسف بن محمّد بن زياد وعليّ بن محمّد بن سيار ، تفسير الإمام العسكري عليه السلام : ٣٣٩ / ٢١٤ كلاهما عن الإمام العسكري عن أبيه عن آبائه عليهم السلام .