علم و حكمت در قرآن و حديث
 
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص

علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٢٤

١٤٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : فُضِّلَ العالِمُ عَلَى العابِدِ سَبعينَ دَرَجَةً ، ما بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ كَما بَينَ السَّماءِ والأَرضِ [١] .

١٤٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : فَضلُ العالِمِ عَلَى العابِدِ سَبعونَ دَرَجَةً ، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ حُضرُ الفَرَسِ سَبعينَ [٢] عامًا ، وذلِكَ لِأَنَّ الشَّيطانَ يَضَعُ البِدعَةَ لِلنّاسِ فَيُبصِرُهَا العالِمُ فَيُزيلُها ، والعابِدُ يُقبِلُ عَلى عِبادَتِهِ [٣] .

١٤٦١.عنه صلى الله عليه و آله : فَضلُ المُؤمِنِ العالِمِ عَلَى المُؤمِنِ العابِدِ سَبعونَ دَرَجَةً [٤] .

١٤٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : بَينَ العالِمِ والعابِدِ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ حُضرُ الجَوادِ المُضمَرِ سَبعينَ سَنَةً [٥] .

١٤٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : لَساعَةٌ مِن عالِمٍ يَتَّكِئُ عَلى فِراشِهِ يَنظُرُ في عِلمِهِ خَيرٌ مِن عِبادَةِ العابِدِ سَبعينَ عامًا [٦] .

١٤٦٤.عنه صلى الله عليه و آله : رَكعَةٌ مِن عالِمٍ بِاللّه ِ خَيرٌ مِن ألفِ رَكعَةٍ مِن مُتَجاهِلٍ بِاللّه ِ [٧] .

١٤٦٥.عنه صلى الله عليه و آله ـ مِمّا أوصى بِهِ عَليًّا عليه السلامـ : يا عَلِيُّ ، رَكعَتَينِ يُصَلّيهِمَا العالِمُ أفضَلُ مِن ألفِ رَكعَةٍ يُصَلِّيهَا العابِدُ [٨] .

١٤٦٦.عنه صلى الله عليه و آله ـ أيضًاـ : يا عَلِيُّ، نَومُ العالِمِ أفضَلُ مِن عِبادَةِ العابِدِ [٩] .

١٤٦٧.عنه صلى الله عليه و آله : يَبعَثُ اللّه ُ تَعالَى العالِمَ والعابِدَ يَومَ القِيامَةِ ، فَإِذَا اجتَمَعا عِندَ الصِّراطِ ، قيلَ لِلعابِدِ : اُدخُلِ الجَنَّةَ فَانعَم فيها بِعِبادَتِكَ ، وقيلَ لِلعالِمِ : قِف هاهُنا في زُمرَةِ الأَنبِياءِ ، فَاشفَع فيمَن أحسَنتَ أدَبَهُ فِي الدُّنيا [١٠] .

١٤٦٨.عنه صلى الله عليه و آله : ما عُبِدَ اللّه ُ بِشَيءٍ أفضَلَ مِن فِقهٍ فِي الدّينِ ، ولَفَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ عَلَى الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ ، وإنَّ لِكُلِّ شَيءٍ عِمادًا ، وعِمادُ الدّينِ الفَقيهُ [١١] .


[١] مسند أبي يعلى : ١ / ٣٩٢ / ٨٥٣ عن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه ، اُسد الغابة : ٣ / ٤٧٧ عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبيه ، الفردوس : ٣ / ١٢٨ / ٤٣٤٤ عن عبدالرحمن بن عوف .[٢] حُضْر الفرس : ارتفاع الفرس في عَدْوِهِ (لسان العرب : ٤ / ٢٠١) .[٣] منية المريد : ١٠٠ ، روضة الواعظين : ١٧ ؛ الفردوس : ٣ / ١٢٨ / ٤٣٤٥ عن عبداللّه بن عمرو وكلاهما نحوه .[٤] جامع بيان العلم : ١ / ٢٢ عن ابن عبّاس .[٥] جامع بيان العلم : ١ / ٢٧ ، كشف الخفاء : ٢ / ١١٢ / ١٨٢٨ كلاهما عن أبي هريرة ، إتحاف السادة : ١ / ٨٤ .[٦] أعلام الدين : ٩٢ عن جابر ، و ص ٨٠ وفيه «من عبادة ثلاثين عاما» ، ، جامع الأخبار : ١٠٩ / ١٩٤ عن جابر ، روضة الواعظين : ١٦ .[٧] كنزالعمّال : ١٠ / ١٥٤ / ٢٨٧٨٦ نقلاً عن الشيرازي في الألقاب عن الإمام عليّ عليه السلام .[٨] الفقيه : ٤ / ٣٦٧ / ٥٧٦٢ ، عوالي اللآلي : ٤ / ٧٣ / ٤٩ ، مكارم الأخلاق : ٢ / ٣٣١ / ٢٦٥٦ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله .[٩] الفقيه : ٤ / ٣٦٧ / ٥٧٦٢ .[١٠] أعلام الدين : ٨١ ، وراجع علل الشرايع : ٣٩٤ / ١١ ، بصائر الدرجات : ٧ / ٧ ؛ جامع بيان العلم : ١ / ٢٢ ، الفردوس : ١ / ٣٢٦ / ١٢٩٣ .[١١] تنبيه الغافلين : ٤٣١ / ٦٧٤ ، سنن الدارقطني : ٣ / ٧٩ / ٢٩٤ ، المعجم الأوسط : ٦ / ١٩٤ / ٦١٦٦ ، شُعب الإيمان : ٢ / ٢٦٦ / ١٧١٢ كلّها عن أبي هريرة وفيها «الفقه» بدل «الفقيه» .