١٥٦٠.عنه عليه السلام : تَعَلَّمُوا العِلمَ تُعرَفوا بِهِ ، واعمَلوا بِهِ تَكونوا مِن أهلِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَأتي بَعدَ هذا زَمانٌ لا يَعرِفُ فيهِ تِسعَةُ عُشَرائِهِم [٢] المَعروفَ ، ولا يَنجو مِنهُ إلاّ كُلُّ نُوَمَةٍ ، فَاُولئِكَ أئِمَّةُ الهُدى ومَصابيحُ العِلمِ لَيسوا بِالمَساييحِ ولاَ المَذاييعِ [٣] البُذرِ [٤] .

١٥٦١.عنه عليه السلام : قِوامُ الدّينِ والدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ [٥] .

١٥٦٢.عنه عليه السلام : إذا رُمتُمُ الاِنتِفاعَ بِالعِلمِ فَاعمَلوا بِهِ ، وأكثِرُوا الفِكرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلوبُ [٦] .

١٥٦٣.عنه عليه السلام : قَليلُ العِلمِ مَعَ العَمَلِ خَيرٌ مِن كَثيرِهِ بِلا عَمَلٍ [٧] .

١٥٦٤.عنه عليه السلام ـ عِندَما سُئِلَ عليه السلام مَنِ العالِمُ ؟ـ : مَنِ اجتَنَبَ المَحارِم [٨] .

١٥٦٥.عنه عليه السلام : يَحتاجُ العِلمُ إلَى العَمَلِ [٩] .

١٥٦٦.عنه عليه السلام : مِلاكُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ [١٠] .

١٥٦٧.عنه عليه السلام : شَرُّ العِلمِ عِلمٌ لا يُعمَلُ بِهِ [١١] .

١٥٦٨.عنه عليه السلام : عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَشَجَرٍ بِلا ثَمَرٍ [١٢] .

١٥٦٩.عنه عليه السلام : عِلمٌ بِلا عَمَلٍ كَقَوسٍ بِلا وَتَرٍ [١٣] .

١٥٧٠.عنه عليه السلام : كَمالُ العِلمِ العَمَلُ [١٤] .

[١] غرر الحكم : ٨٢٤٥ .[٢] العشير : جزء من أجزاء العشرة (لسان العرب : ٤ / ٥٧٠) .[٣] جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : الذين يشيعون الفواحش (النهاية : ٢ / ١٧٤) .[٤] سنن الدارمي : ١ / ٨٦ / ٢٦٣ ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ٢ / ٣٥٢ نحوه وكلاهما عن أوفى بن دلهم ؛ وراجع غرر الحكم : ٤٥٢٩ و ٢٥٣١ .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ٣٧٢ ، غرر الحكم : ٦٨١٨ نحوه .[٦] غرر الحكم : ٤١٥٨ . رُمتُ الشيءَ : طَلَبْتُه (المصباح المنير : ٢٤٦) .[٧] غرر الحكم : ٦٧٧٢ .[٨] دستور معالم الحكم : ٨٣ .[٩] (١٧٧٤ ـ ) غرر الحكم : ١١٠٢٠ ، ٩٧٢٣ ، ٥٧٠٧ ، ٦٢٩٠ ، ٦٢٩١ ، ٧٢٤٣ .