١٦٤٥.عنه صلى الله عليه و آله : إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الاُمَّةِ أوَّلَها ، فَمَن كانَ عِندَهُ عِلمٌ فَليَنشُرهُ ، فَإِنَّ كاتِمَ العِلمِ يَومَئِذٍ كَكاتِمِ ما أنزَلَ اللّه ُ عَلى مُحَمَّدٍ [١] .

١٦٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ للّه ِِ عِندَ كُلِّ بِدعَةٍ تَكيدُ الإِسلامَ وأهلَهُ مَن يَذُبُّ عَنهُ ، ويَتَكَلَّمُ بِعَلاماتِهِ ، فَاغتَنِموا تِلكَ المَجالِسَ بِالذَبِّ عَنِ الضُّعَفاءِ ، وتَوَكَّلوا عَلَى اللّه ِ وكَفى بِاللّه ِ وَكيلاً [٢] .

١٦٤٧.المعصوم عليه السلام : إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ مِنهُ نورُ الإِيمانِ [٣] .

٢ / ٩

التَّناصُح

١٦٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَناصَحوا فِي العِلمِ ، فَإِنَّ خِيانَةَ أحَدِكُم في عِلمِهِ أشَدُّ مِن خِيانَتِهِ في مالِهِ ، وإنَّ اللّه َ سائِلُكُم يَومَ القِيامَةِ [٤] .

١٦٤٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ فيما كَتَبَ إلى مُعاوِيَةـ : وإنّي لَأَعِظُكَ مَعَ عِلمي بِسابِقِ العِلمِ فيكَ مِمّا لا مَرَدَّ لَهُ دونَ نَفاذِهِ ، ولكِنَّ اللّه َ تَعالى أخَذَ عَلَى العُلَماءِ أن يُؤَدُّوا الأَمانَةَ وأن يَنصَحُوا الغَوِيَّ والرَّشيدَ [٥] .

٢ / ١٠

مَعرِفَةُ قَدرِهِ

١٦٥٠.الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ قَدرَهُ [٦] .

[١] الجامع الصغير : ١ / ١١٥ / ٧٥١ ، كنزالعمّال : ١ / ١٧٨ / ٩٠٣ كلاهما عن ابن عساكر عن معاذ .[٢] حلية الأولياء : ١٠ / ٤٠٠ / ٦٩١ عن أبي هريرة .[٣] علل الشرايع : ٢٣٥ / ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ١١٣ / ٢ ، رجال الكشّي : ٢ / ٧٨٦ / ٩٤٦ ، الغيبة للطوسي : ٦٤ / ٦٦ كلّها عن يونس بن عبدالرحمن .[٤] أمالي الطوسي : ١٢٦ / ١٩٨ ؛ تاريخ بغداد : ٦ / ٣٥٧ ، المعجم الكبير : ١١ / ٢١٥ / ١١٧٠١ ، حلية الأولياء : ٩ / ٢٠ نحوه ، الفردوس : ٢ / ٤٥ / ٢٢٥٩ كلّها عن ابن عبّاس .[٥] شرح نهج البلاغة : ١٦ / ١٣٣ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ .