١٥٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : كونوا لِلعِلمِ رُعاةً ولا تَكونوا لَهُ رُواةً ، فَقَد يَرعَوي مَن لا يَروي ، وقَد يَروي مَن لا يَرعَوي ، إنَّكُم لَن تَكونوا عالِمينَ حَتّى تَكونوا بِما عَلِمتُم عامِلينَ [٣] .

١٥٣٥.الإمام عليّ عليه السلام : مَن خالَفَ هَواهُ أطاعَ العِلم [٤] .

١٥٣٦.عنه عليه السلام : مَن قاتَلَ جَهلَهُ بِعِلمِهِ فازَ بِالحَظِّ الأَسعَدِ [٥] .

١٥٣٧.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلامـ : عَقَلُوا الدّينَ عَقلَ وِعايَةٍ ورِعايَةٍ ، لا عَقلَ سَماعٍ ورِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ [٦] .

١٥٣٨.عنه عليه السلام : اِعقِلُوا الخَبَرَ إذا سَمِعتُموهُ عَقلَ رِعايَةٍ لا عَقلَ رِوايَةٍ ، فَإِنَّ رُواةَ العِلمِ كَثيرٌ ، ورُعاتَهُ قَليلٌ [٧] .

١٥٣٩.عنه عليه السلام : مَن جَمَعَ فيهِ سِتَّ خِصالٍ ما يَدَعُ لِلجَنَّةِ مَطلَبًا ولا عَنِ النّارِ مَهرَبًا : مَن عَرَفَ اللّه َ فَأَطاعَهُ ، وعَرَفَ الشَّيطانَ فَعَصاهُ ، وعَرَفَ الحَقَّ فَاتَّبَعَهُ ، وعَرَفَ الباطِلَ فَاتَّقاهُ ، وعَرَفَ الدُّنيا فَرَفَضَها ، وعَرَفَ الآخِرَةَ فَطَلَبَها [٨] .

١٥٤٠.عنه عليه السلام : إن أحبَبتَ أن تَكونَ أسعَدَ النّاسِ بِما عَلِمتَ فَاعمَل [٩] .

١٥٤١.عنه عليه السلام : أطِعِ العِلمَ واعصِ الجَهلَ تُفلِح [١٠] .

١٥٤٢.عنه عليه السلام : العِلمُ يُرشِدُكَ ، والعَمَلُ يَبلُغُ بِكَ الغايَةَ [١١] .

١٥٤٣.عنه عليه السلام : اِعمَل بِالعِلمِ تُدرِك غُنمًا [١٢] .

[١] جامع الأخبار : ٢٦٩ / ٧٣٠ ، روضة الواعظين : ٤٦١ ، مشكاة الأنوار : ٨٥ .[٢] الخصال : ٥٢٣ / ١٢ عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن الإمام عليّ عليه السلام ، أمالي الطوسي : ٤٨٨ / ١٠٦٩ ، عدّة الداعي : ٦٣ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله .[٣] الفردوس : ٣ / ٢٤١ / ٤٧٠٧ عن ابن عبّاس .[٤] غرر الحكم : ٨١٧٩ .[٥] غرر الحكم : ٨٨٥٩ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ٢٣٩ .[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٩٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ٩٥ ، غرر الحكم : ٢٥٥٢ وفيه «دراية» بدل «رعاية» ، روضة الواعظين : ٤ .[٨] تنبيه الخواطر : ١ / ١٣٥ ؛ شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٤ / ٨٨ .[٩] (١٧٤٧ ـ ) غرر الحكم : ٣٧١٩ ، ٢٣٠٩ ، ٢٠٦٠ ، ٢٢٧٧ .