جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٩٤

١٨.وبالإسناد إلى يزيد بن قعنب ، قال : وقالت : ربّ ، إنّي مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب ، وإنّي مصدّقة بكلام جدّي إبراهيم الخليل ، إنّه بنى البيت العتيق ، فبحقّ الّذي بنى هذا البيت ، وبحقّ المولود الّذي في بطني لمّا يسّرت عَلَيّ ولادتي . قال يزيد بن قعنب : فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره ، ودخلت فاطمة فيه ، وغابت عن أبصارنا ، والتزق الحائط ، فرُمنا أن يفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح ، فعلمنا أنّ ذلك أمرٌ من أمر اللّه تعالى . ثمّ خرجت بعد الرابع وعليٌّ على أيديها ، ثمّ قالت : إنّي فُضّلت على من تقدّمني من النساء ، لأنّ آسية بنت مزاحم عبدت اللّه سرّاً في موضع لا يحبّ أن يعبد اللّه فيه إلاّ اضطراراً ، وإنّ مريم بنت عمران هزّت النخلة اليابسة حتى أكلت منها رطباً جنيّاً ، وإنّي دخلت بيت اللّه الحرام فأكلت من ثمار الجنّة وأوراقها [١] ، فلمّا أردت أن أخرج هتف بي هاتف : سمّيه عليّاً ، فهو عليٌّ ، واللّه العليّ الأعلى يقول : إنّي شققت اسمه من اسمي ، وأدّبته بأدبي ، ووقّفته على غامض علمي ، وهو الّذي يكسر الأصنام عن بيتي ، وهو الّذي يؤذّن فوق ظهر بيتي ، ويقدّسني ويمجّدني ، طوبى لمن أحبّه وأطاعه ، وويلٌ لمن أبغضه وعصاه [٢] .

١٩.وبالإسناد إلى [ أبي ] جعفر الباقر عليه السلام عن قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : إنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام خليفة اللّه وخليفتي ، وحجّة اللّه وحجّتي ، وباب اللّه وبابي ، وصفيّ اللّه وصفيّي ، وحبيب اللّه وحبيبي ، وخليل اللّه وخليلي ، وسيف اللّه وسيفي ، وهو أخي وصاحبي ووزيري ووصيّي ، ومحبّه محبّي ، ومبغضه مبغضي ، ووليّه وليّي ، وعدوّه عدوّي ، وحربه حربي ، وسلمه سلمي ، وقوله قولي ، وأمره أمري ، وزوجته ابنتي ، وولده ولدي ، وهو سيّد الوصيّين ، وخير اُمّتي أجمعين [٣] .


[١] في المصدر : أرزاقها .[٢] أمالي الصدوق ، ص١٩٥ ؛ علل الشرائع ، ج١ ، ص١٣٥ ؛ معاني الأخبار ، ص٦٢ ؛ روضة الواعظين ، ص٧٦ ؛ أمالي الطوسي ، ص٧٠٧ ؛ الثاقب في المناقب ، ص١٩٧ ؛ كشف الغمة ، ج١ ، ص٦١ .[٣] أمالي الصدوق ، ص٢٧١ ؛ مئة منقبة ، ص٣٤ .