جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٤٥

٢٦٢.قال صاحب توضيح الدلائل على ما هذا لفظه : ومليحة شهدت له ضرّاتهاوالفضل ما يشهد به الضرّاء [١]

باب في أنّه قاتل على تأويل القرآن ،

كما كان يقاتل النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم على تنزيله

٢٦٣.عن أبي سعيد الخدري ، قال : خرج إلينا رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم وقد انقطع شسع نعله فدفعها إلى عليّ ليصلحها ، ثمّ جلس وجلسنا حوله ، كأنّما على رؤوسنا الطير ، فقال صلى الله عليه و آله وسلم : إنّ منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت الناس على تنزيله . فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول اللّه ؟ فقال صلى الله عليه و آله وسلم : لا . فقال عمر : أنا هو يا رسول اللّه ؟ فقال صلى الله عليه و آله وسلم : لا ، ولكنّه خاصف النعل . قال : فأتينا عليّاً نبشّره بذلك ، فكان لم يرفع رأسه ، كأنّه قد سمعه قبل ؛ الحديث . رواه الحافظ أبو بكر الخطيب ، ورواه الزرندي أيضاً [٢] .

٢٦٤.وعن أبي سعيد التميمي ، عن عليّ ـ كرّم اللّه وجهه عهد إليّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمأنّي اُقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين . فقيل : يا أمير المؤمنين من الناكثون ؟ فقال : الناكثون أهل الجمل ، والقاسطون أهل الشام ، والمارقون الخوارج . رواه الصالحاني [٣] .

حديث سدّ الأبواب إلاّ باب عليّ عليه السلام

٢٦٥.روي أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم قال : إنّ اللّه ـ جلّ جلاله ـ أمر موسى بن عمران أن يبني مسجداً طاهراً لا يسكنه إلاّ هو وهارون [ وابنا هارون ] شبّر وشبير ، وإنّ اللّه ـ جلّ جلاله ـ قد أمرني أن أبني مسجداً لا يسكنه إلاّ أنا وعليّ والحسن والحسين ، سدّوا هذه الأبواب إلاّ باب عليّ [٤] .


[١] انظر : الكافي ، ج٧ ، ص٤٢٤ ؛ دعائم الإسلام ، ج١ ، ص٨٦ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج٤ ، ص٣٦ ؛ خصائص الأئمّة ، ص٨٥ ؛ التهذيب ، ج٦ ، ص٣٠٦ ؛ الإيضاح ، ص١٩١ ؛ نوادر المعجزات ، ص١٣٣ ؛ المسترشد ، ص٥٤٨ ؛ دلائل الإمامة ، ص٢٢ ؛ الاستغاثة ، ج٢ ، ص٤٥ ؛ شرح الأخبار ، ج٢ ، ص٣١٩ .[٢] اُنظر : المناقب لابن الدمشقي ، ج١ ، ص١٩٥ ، ذخائر العقبى ، ص٨٢ .[٣] اُنظر : نور الأبصار للشبلنجي ، ص٧٩ ؛ مناقب آل أبيطالب ، ابن شهر آشوب ، ج٢ ،ص١٩١ ؛ نظم درر ? السمطين ، ص١٣١.[٤] انظر : ذخائر العقبى ، ص٨٢ .[٥] اُنظر : ذخائر العقبى ، ص٧٨ .[٦] اللئالي المنتظمة ، ص٦٢ .[٧] المناقب للكوفي ، ج٢ ، ص٥٥٣ و٥٥٤ ؛ المسترشد ، ص٣٥٨ ؛ شرح الأخبار ، ج١ ، ص٣٣٧ ؛ أمالي الطوسي ، ص٢٥٤ ؛ المناقب للخوارزمي ، ص٢٦٠ .[٨] المناقب للخوارزمي ، ص١٧٦ .[٩] إعلام الورى ، ج١ ، ص٣٢٠ .