جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٣١

٢١٥.سورة الفتح : « فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ » [١] : عن جعفر بن محمّد عليه السلام : إنّ هذه الكلمة في شأن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ لأنّ دين الإسلام استوى بسيفه . رواه الصالحاني [٢] .

٢١٦.سورة ق : « أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ » [٣] : عن عناية بن ربعيّ : إنّ المأمورين بالإلقاء النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم وعليٍّ عليه السلام . رواه الصالحاني [٤] .

٢١٧.سورة القمر : « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » [٥] : عن جابر ، قال : كنّا عند رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، فتذكّر أصحابنا الجنّة ، فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : إنّ أوّل الأنبياء دخولاً الجنّة عليّ بن أبي طالب [٦] .

٢١٨.وفي هذا الحديث أنّه صلى الله عليه و آله وسلم قال للّه تعالى لواءٌ من نور ، وعمود من ياقوت ، مكتوب على ذلك اللواء : « لا إله إلاّ اللّه ، محمّدٌ رسول اللّه ، عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه » ، فسرّ بذلك عليٌّ وقال : الحمد للّه الّذي كرّمنا وأشرفنا . ثمّ قال : أبشر يا عليّ ؛ فإنّه ما من عبد يحبّك وينتحل مودّتك إلاّ بعثه اللّه يوم القيامة معنا « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » [٧] .

٢١٩.سورة الرحمن : « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ » [٨] الآية ، عن ابن عبّاس وأنس : « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ » عليٌّ وفاطمة ، و « بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ » قدم النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم ، « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ » الحسن والحسين عليهماالسلام . رواه الصالحاني [٩] .


[١] سورة الفتح ، الآية ٢٩ .[٢] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٢ ؛ كشف اليقين ، ص٣٦٧ ؛ الصراط المستقيم ، ج٢ ، ص٥ ؛ شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٢٥٧ .[٣] سورة ق ، الآية ٢٤ .[٤] شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٢٦٥ .[٥] سورة القمر ، الآية ٥٥ .[٦] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٨ ؛ كشف اليقين ، ص٣٨٥ .[٧] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٨ ؛ كشف اليقين ، ص٣٨٥ ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص٤٥٦ .[٨] سورة الرحمن ، الآية ١٩ .[٩] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٣٠ ؛ كشف اليقين ، ص٤٠٠ ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص٤٥٩ ؛ خصائص الوحي المبين ، ص٢١٢ ؛ شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٢٨٦ .