جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٣٣

٢٢٤.سورة التحريم ، قوله تعالى : صالح المؤمنين عليُّ بن أبي طالب عليه السلام . رواه الصالحاني والزرندي [١] .

٢٢٥.وقال تعالى : « يَوْمَ لا يُخْزِي اللّه ُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ » [٢] : عن ابن عبّاس ، قال : أوّل من يكسى من حلل الجنّة إبراهيم لخلّته من اللّه ، ثمّ محمّد لأنّه صفوة اللّه ، ثمّ عليٌّ يزفّ بينهما إلى الجنان زفّاً . رواه الصالحاني بإسناده [٣] .

٢٢٦.سورة الحاقّة : « وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ » [٤] : عن يزيد الأسلمي ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلملعليّ : إنّ اللّه أمرني أن اُدنيك ولا اُقصيك ، وأن اُعلمك وأن تسمع وتعي ، وحقّ أن تسمع وتعي . قال : فنزلت : « وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ » . قال عليّ ـ كرّم اللّه وجهه ـ : ما سمعت من نبيّ اللّه كلاماً إلاّ وعيته وحفظته فلم أنسه . رواه الصالحاني [٥] .

٢٢٧.سورة الإنسان : « إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً » [٦] الآيات : عن ابن عبّاس ، قال : آجر عليٌّ عليه السلام نفسه ، وسقى نخلاً بشيء من شعير ليلةً حتّى أصبح ، فلمّا قَبض الشعير طحن منه شيء ليأكلوه ، فلمّا تمّ إنضاجه أتى مسكين يسأله ، فأطعموه إيّاه ، ثمّ صنعوا الثلث الثاني ، فلمّا تمّ إنضاجه أتى يتيم يسأل ، فأطعموه إيّاه وطووا يومهم ، فنزلت ؛ وهذا قول الحسن وقتادة [٧] .

٢٢٨.سورة البيّنة : « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيِّةِ » [٨] : عن ابن عبّاس، قال: لمّا نزلت هذه الآية قال صلى الله عليه و آله وسلم لعليٍّ: هو أنت وشيعتك ، تأتي يوم القيامة


[١] نظم درر السمطين ، ص٩١ ؛ خصائص الوحي المبين ، ص٢٤٩ ؛ شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٣٤٣ .[٢] سورة التحريم ، الآية ٨ .[٣] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٣ ؛ كشف اليقين ، ص٣٧٠ ؛ الصراط المستقيم ، ج١ ، ص٢٩٥ ؛ خصائص الوحي المبين ، ص٢٢٤ .[٤] سورة الحاقة ، الآية ١٢ .[٥] كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٩ ؛ نظم درر السمطين ، ص٩٢ ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص٥٠١ ؛ خصائص الوحي المبين ، ص١٧٢ ؛ شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٣٦٣ و٣٦٤ .[٦] سورة الإنسان ، الآية ٥ .[٧] كشف الغمة ، ج١ ، ص١٦٨ ؛ ذخائر العقبى ، ص١٠٢ ؛ مناقب ابن الدمشقي ، ج١ ، ص٢٧٠ ؛ تفسير مجمع البيان ، ج١ ، ص٢١٠ ؛ شواهد التنزيل ، ج٢ ، ص٤٠٦ ؛ زاد المسير ، ج٨ ، ص١٤٥ .[٨] سورة البيّنة ، الآية ٧ .