جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ١٨٥

١٥٣.ومنه بإسناد إلى هاشم بن مساحق ، عن أبيه ، أنّه شه رجلاً قطّ كان أكرم تنزّهاً [١] ولا أحسن عفواً بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم منه ، فتعالوا فلندخل عليه ولنعتذر ممّا صنعنا . قال : فدخلنا عليه ، فلمّا ذهب متكلّماً يتكلّم قال : أنصتوا أكفكم ، إنّما أنا رجل منكم ، فإن قلت حقّاً فصدّقوني ، وإن قلت غير ذلك فردّوا عَلَيّ ، اُنشدكم باللّه أ تعلمون أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم قُبض وأنا أولى الناس برسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلموبالناس ؟ قالوا : اللّهمّ نعم . قال : فبايعتهم أبابكر وعدلتم عنّي ! فبايعت أبابكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشقّ عَصا المسلمين ، وأن اُفرّق بين جماعتهم . ثمّ إنّ أبابكر جعلها لعمر من بعده ، وأنتم تعلمون أنّي أولى الناس برسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم وبالناس من بعده ، فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته وآزرته [٢] ، حتّى لمّا قُتل جعلني سادس ستّة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن اُفرّق جماعة المسلمين وأشقّ عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثمّ طعنتم على عثمان فقتلتموه وأنا جالس في بيتي ، ثمّ أتيتموني غير داع لكم ولا مُستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبابكر وعمر وعثمان ، فما جعلكم أحقّ أن تفتّوا [٣] لأبي بكر وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي ؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ، كن كما قال العبد الصالح : « لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّه ُ لَكُمْ » [٤] فقال : كذلك أقول ، يغفر اللّه لكم ، وهو أرحم الراحمين ، مع أنّ فيكم رجلاً لو بايعني بيده لكنث بإسته ، يعني مروان [٥] .

١٥٤.ومنه بإسناد إلى بكر بن عبد الملك الأعنق البصري ، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : يا عليّ ، خلق اللّه الناس من أشجار شتّى ، وخلقني وأنت من شجرة واحدة ؛ أنا أصلها ، وأنت فرعها ، فطوبى


[١] في المصدر : سيرة بدل تنزّهاً .[٢] ليس في المصدر لفظ «وآزرته» .[٣] في المصدر : تفوا .[٤] سورة يوسف ، الآية ٩٢ .[٥] أمالي الطوسي ، ص٥٠٦ ؛ شرح الأخبار ، ج١ ، ص٣٩٣ ؛ الجمل ، ص٢٢٢ .