جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٠٠

١٥٩.قال : ولبئس مثوى المتكبّرين . ألا وإنّهم أصحاب الصحيفة فلينظر أحدهم إلى صحيفته . فذهب على الناس إلاّ شرذمة أمر الصحيفة . معاشر الناس ، إنّي أدعها أمانة ووراثة في عقبه [١] إلى يوم القيامة ، وقد بلّغت ما اُمرت بتبليغه حجّةً على كلّ حاضرٍ وغائب وعلى كلّ أحدٍ ؛ من شهد أو لم يشهد ولد أو لم يولد ، فليبلغ الحاضر الغائب ، والوالد الولد إلى يوم القيامة ، وستجعلونها ملكاً واغتصاباً ؛ ألا لعن اللّه الغاصبين والمغتصبين ، وعندها « سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيُّهَا الثَّقَلاَنِ » [٢] « يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِن نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ » [٣] . م عاشر الناس ، إنّ اللّه عز و جل لم يكن يذركم « عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّه ُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ » . [٤] [ معاشر الناس ] إنّه ما من قرية إلاّ واللّه مهلكها بتكذيبها ، وكذلك يُهلك القرى وهي ظالمة ؛ كما ذكر اللّه تعالى ، وهذا [ عليّ ]إمامكم ووليّكم وهو مواعيد اللّه ، واللّه ُ يصدق وعده . معاشر الناس ، قد « ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ » [٥] واللّه لقد أهلك الأوّلين ، وهو مُهلك الآخرين [٦] . معاشر الناس ، إنّ اللّه قد أمرني ونهاني ، وقد أمرت عليّاً ونهيته ، فعَلِمَ الأمر والنهي من ربّه عز و جل ، فاسمعوا لأمره تسلموا ، وأطيعوه تهتدوا ، وانتهوا لنهيه ترشدوا ، وصيّروا إلى مراده ، ولا يتفرّق بكم السبل عن سبيله . [ معاشر الناس ] أنا صراط اللّه المستقيم الّذي أمركم باتّباعه ، ثمّ عليّ من بعدي ، ثمّ


[١] في المصدر : عقبي .[٢] سورة الرحمن ، الآية ٣١ .[٣] سورة الرحمن ، الآية ٣٥ .[٤] سورة آل عمران ، الآية ١٧٩ .[٥] سورة الصافّات ، الآية ٧١ .[٦] في المصدر زيادة : قال اللّه تعالى : « أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ * كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُـجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ » . سورة المرسلات ، الآية ١٦ ـ ١٩ .