جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ١٦٤

١٣٠.ومن الكتاب المذكور إلى أنس بن مالك ، قال : من موسى . أيّها الناس ، أ لست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول اللّه . قال النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم : ومن كنت مولاه فهذا عليٌّ مولاه ، ومن كنت وليَّه فهذا عليٌّ وليُّه ، اللّهمّ إنّي قد بلَّغت وأدّيتُ ما أمرتني به ! ثمّ نزل وقد سرّ عليُّ بن أبي طالب عليه السلام ، فجعل الناس يبايعونه ، وعمر بن الخطّاب يقول : بخٍّ بخٍّ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولا كلّ مؤمن ومؤمنة ، زوجة من يعاديك طالقة طالقة طالقة [١] .

١٣١.وعن أبي ذرّ ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : من نازع عليّاً في الخلافة فهو كافر وقد حارب اللّه ورسوله ، ومن شكّ في عليٍّ فهو كافر [٢] .

١٣٢.وبالإسناد إلى عبد اللّه بن العبّاس، أنّه قال: كنت عند النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم إذ أقبل عليُّ بن أبي طالب عليه السلام وهو مغضب ، فقال له النبيّ : ما بك يا أبا الحسن ؟ قال عليه السلام : آذَوني فيك يا رسول اللّه . فقام صلى الله عليه و آله وهو مغضب وقال : أيّها الناس ، من منكم آذى عليّاً بعثه اللّه يوم القيامة يهوديّاً أو نصرانيّاً . فقال جابر بن عبد اللّه الأنصاري : يا رسول اللّه ، وإن شهد أن لا إله إلاّ اللّه ؟ قال : نعم . قال : وإن شهد أنّ محمّداً رسول اللّه ؟ قال : نعم ، وإن شهد أنّ محمّداً رسول اللّه يا جابر [٣] .

١٣٣.ومن الكتاب المذكور مرفوعاً إلى بشر بن حيادة ، قال كنت عند أبي بكر وهو في الخلافة ، فجاءه رجل فقال له : أنت خليفة رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ؟ قال : نعم . قال : أعطني عدّتي منه . قال : وما عدّتك ؟ قال : عدّتي ثلاث حثوات كان يحثوها لي رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم من التمر الصيحاني . قال : فحثى له أبوبكر ثلاث حثوات من التمر الصيحاني كان رسماً على رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، قال : فأخذها وعدّها ، فلم يجدها مثل ما عهد من رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم فردّها عليه ، فقال أبوبكر : ما لك ؟ قال : خذها فلستَ


[١] الروضة في المعجزات والفضائل ، ص١٢٩ ؛ العمدة ، ص١٦٩ ؛ الطرائف ، ص١٤٩ ؛ كشف الغمة ، ج١ ، ص٣٢٨ عن ابن المغازلي في مناقبه ؛ كشف اليقين ، ص٢٠٨ .[٢] الروضة في المعجزات والفضائل ، ص١٢٩ .[٣] المناقب للكوفي ، ج١ ، ص٥٤٩ ؛ الروضة في المعجزات والفضائل ، ص١٢٩ ؛ كشف اليقين ، ص٢٩٥ .