جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع)
 
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

جواهر المطالب في فضائل علي بن أبي طالب(ع) - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ١٥٩

١١٩.وروي عن سلمان الفارسي رضى الله عنه أنّ رسول اللّه فنهض السادس وقال : يا عليّ ، العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : بل العلم ، فقال : بأيّ دليل ؟ فقال عليه السلام : لأنّ [ المال ]يُخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى عليه . فذهب إلى أصحابه وأعلمهم بذلك . فنهض السابع وقال : يا عليّ ، العلم أفضل أم المال ؟ فأجاب : بل العلم أفضل . فقال : بأيّ دليل ؟ فقال عليه السلام : لأنّ صاحب المال يحاسَب عليه يوم القيامة ، وصاحب العلم يَشفع لإخوانه يوم القيامة . فردّ إلى أصحابه فأعلمهم بذلك . فقام الثامن فقال : يا عليّ ، العلم أفضل أم المال ؟ فأجابه : بل العلم أفضل . فقال : بأيّ دليل ؟ فقال عليه السلام : لأنّ المال يندرس بطول المدّة ومرور الأيّام [ و ] الزمان ، والعلم لا يندرس ولا يُبلى . فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك . فقام التاسع وقال : يا عليّ ، العلم أفضل أم المال ؟ فقال : العلم . فقال : بأيّ دليل ؟ فقال عليه السلام : لأنّ المال يُقسي القلب ، والعلم ينوّر القلب . فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك . فقام العاشر وقال : يا عليّ ، العلم أفضل أم المال ؟ فقال : بل العلم . فقال : بأيّ دليل ؟ قال عليه السلام : لأنّ صاحب المال يتكبّر ويتعظّم بنفسه ، وربّما ادّعى الربوبيّة ، وصاحب العلم خاشعٌ ذليل مسكين . فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك . فقالوا : صدق رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، ولا شكَّ أنّ عليّاً باب العلوم كلّها . فعند ذلك قال عليّ عليه السلام : واللّه ِ لو سألني الخلق كلّهم ـ ما دمت حيّاً ـ لم أتبرّم ، ولأجبت كلّ واحد منهم بجواب غير جواب الآخر إلى آخر الدهر ، وذلك فضل اللّه علينا ونعمته [١] .

١٢٠.وعن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم أنّه قال : حبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام يمحق الذنوب كما يمحق النار الحطب [٢] .


[١] الكشكول للبحراني ، ج١ ، ص٢٦ .[٢] فضائل الشيعة ، ص١١ ؛ مناقب آل أبيطالب ، ابن شهر آشوب ، ج٣ ، ص٣ ؛ ذخائر العقبى ، ص٩١ ؛ مناقب ابن الدمشقي ، ج١ ، ص٢٥٢ ، الجميع : «يأكل» بدل «يمحق» .