٤٤٦-- ٢٦. الإيمانُ فَوقَ الإسلامِ بِدَرَجةٍ، والتَّقوى فَوقَ الإيمانِ بِدَرَجةٍ (واليَقينُ فَوقَ التَّقوى بِدَرَجةٍ)[١] وَلَم يَقُم بَينَ العِبادِ شَي‌ءٌ أثقَلُ مِنَ اليَقينِ.[٢]

٤٤٧-- ٢٧. وسُئلَ عليه السلام: عَن المَشِيّةِ والإرادةِ فَقالَ: المَشِيَّةُ الِاهتِمامُ‌[٣] بِالشَّي‌ءِ، وَالإرادَةُ إتمامُ ذلِكَ الشَّي‌ءِ.[٤]

٤٤٨-- ٢٨. الأجَلُ آفةُ الأَملِ، والعُرفُ ذَخيرةُ الأبَدِ، والبِرُّ غَنيمةُ الحازِمِ والتَّفريطُ مُصيبةُ ذَوي القُدرةِ، والبُخلُ يُمَزِّقُ العِرضَ، والحُبُّ داعي المَكارهِ وأجَلُّ الخَلائقِ وأكرَمُها اصطِناعُ المَعروفِ، وإغاثةُ المَلهوفِ، وتَحقيقُ أمَلِ الآمِلِ، وتَصديقُ رَجاءِ الراجي، والاستِكثارُ مِنَ الأصدِقاءِ في الحَياةِ، والباكينَ بَعدَ الوَفاةِ.[٥]

[١]. أثبتناه من المصادر كما يقتضيه السياق وذيل الرواية.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٥١ ح ٢ و ج ٢ ص ٥٢ ح ٦، التمحيص: ص ٦٣ ح ١٤٥ وفيهما« أقلّ» بدل« أثقل»، تحف العقول: ص ٣٧٢ عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه« أشدّ» بدل« أثقل» وفي الجميع« لم يقسم» بدل« لم يقم».

[٣]. وفي« أ»: كالاهتمام.

[٤]. العدد القويّة: ص ٢٩٩ ح ٣٥، أعلام الدين: ص ٣٠٧، الدرّة الباهرة: ص ٣٨، ح ١١٠.

[٥]. العدد القويّة: ص ٢٩٩ ح ٣٥ وفيه« العزم» بدل« العرف»، أعلام الدين: ص ٣٠٨ وفيه« إعانة» بدل« إغاثة» وفيهما« مخيلة» بدل« رجاء».