٤١٠-- ١٤. وقالَ يونُسُ بنُ بُكَيرٍ: حَجَجتُ فَلَقيتُ الإمامَ أبا الحَسَنِ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليهما السلام فَقُلتُ لَهُ: إنّي قَد حَظيتُ عِندَ السُّلطانِ، وحَفِظتُ تَدبيرَ أمري مَعَهُ فيما يُريدُهُ، فَما أحوَجَني‌[٤] أن يبعثني عَلى شَي‌ءٍ يَبغيهِ مِن جِهَتي!

فَقالَ لي: إذا انفتَحَ لَكَ مِن (تدبيرك)[٥] ما يُكسِبك من السُّلطانُ الرضى، ويَبعثُ عَليكَ مِنَ العامّةِ السَّخَطَ، فلا تَعُدَّنَّ حَظّاً أن يكونَ السُّلطانُ عَنكَ راضياً، والعامَّةُ لَكَ خُصوماً؛ فَإنّ لِسَخَطِ العامّةِ نَتاجاً مُرّاً، إن يُعطيكَ‌[٦] السُّلطانُ بِهِ أنساه ذلِكَ ما حَمِدَهُ مِنكَ ووَكَلَهُ بِحِفظِ ما جَنَيتَهُ عَلَيهِ، فَعادَ رِضاهُ سَخَطاً ونَقماً، وعادَ كَدحُكَ لَهُ عَلَيكَ وَبالًا.[٧]

٤١١٥. مَن لَم يَكُن لَهُ مِن نَفسِهِ واعِظٌ، تَمَكَّنَ مِنهُ عَدُوُّهُ- يَعني الشَّيطانَ-.[٨]

٤١٢-- ١٦. مَن أتى إلى أخيهِ مَكروهاً فَبِنَفسِهِ بَدأ.[٩]

٤١٣-- ١٧. لاتَردُّوا عَلَى المُلوكِ آراءهُم! فإنّها مَقرونة بِعِمارةِ الأرضِ وصِحَّةِ الأبدانِ.[١٠]

٤١٤-- ١٨. مَن وَكَدَهُ الفَقرُ أبطَرَهُ الغِنى‌.[١١]

[١]. غرر الحكم: ح ٧٩٦٣ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٢]. غرر الحكم: ح ٦٧٤٦ عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٣]. الدرّة الباهرة: ص ٣٤، ح ٩٢؛ غرر الحكم: ح ٨٩٥٦، شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٣٤٣ ح ٩٤٠ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٤]. وفي« أ»: احوِجه.

[٥]. وفي« أ»:« بَين يَدِك».

[٦]. وفي« أ»: يَعصبُك وفي« ج»: يعصك والصواب« يعطك».

[٧]. لم نجده في المصادر.

[٨]. الأمالي للصدوق: ص ٥٢٦ ح ٧١١ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[٩]. أعلام الدين: ص ٣٠٥.

[١٠]. مقصد الراغب: ص ١٦١( مخطوط).

[١١]. الدرّة الباهرة: ص ٣٤، ح ٩٣ وفيه« ولهه» بدل« وكده».