٠.٠ أأدهُنُ رَأسي أم تَطيبُ مَجالِسي [١] ورَأسُكَ مَعفورٌ [٢] وأنتَ سَليبُ ٠ ٠ أوَ استَمتِعُ الدُّنيا لِشَيءٍ اُحِبُّهُ ألا كُلُّ ما أدنى إلَيكَ حَبيبُ ٠ ٠ فَلازِلتُ أبكي ما تَغَنَّت حَمامَةٌ عَلَيكَ وما هَبَّت صَبا [٣] وجَنوبُ ٠ ٠ وما هَمَلَت عَيني مِنَ الدَّمعِ قَطرَةً ومَا اخضَرَّ في دَوحِ الحِجازِ قَضيبُ ٠ ٠ بُكائي طَويلٌ وَالدُّموعُ غَزيرَةٌ وأنتَ بَعيدٌ وَالمَزارُ قَريبُ ٠ ٠ غَريبٌ وأطرافُ البُيوتِ تَحوطُهُ ألا كُلُّ مَن تَحتَ التُّرابِ غَريبُ ٠ ٠ ولا يَفرَحُ الباقي خِلافَ الَّذي مَضى وكُلُّ فَتىً لِلمَوتِ فيهِ نَصيبُ ٠ ٠ فَلَيسَ حَريبا [٤] مَن اُصيبَ بِمالِهِ ولكِنَّ مَن وارى أخاهُ حَريبُ ٠ ٠ نَسيبُكَ مَن أمسى يُناجيكَ طَرفُهُ ولَيسَ لِمَن تَحتَ التُّرابِ نَسيبُ . [٥] ٠

٨ / ٥

في فَضائِلِ أبيهِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام

٠.٠ أنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ البَدرُ بِأَرضِ العَرَبِ ٠ ٠ ألَم تَرَوا وتَعلَموا أنَّ أبي قاتِلُ عَمروٍ ومُبيرُ [٦] مَرحَبِ ٠ ٠ ولَم يَزَل قَبلَ كُشوفِ الكُرَبِ مُجَلِّيا ذلِكَ عَن وَجهِ النَّبِي ٠ ٠ ألَيسَ مِن أعجَبِ عُجبِ العَجَبِ أن يَطلُبَ الأَبعَدُ ميراثَ النَّبِي ٠ ٠ وَاللّه ُ قَد أوصى بِحِفظِ الأَقرَبِ . [٧] ٠

[١] في بعض المصادر : «أطيب محاسني» بدل «تطيب مجالسي» .[٢] المعفور : المترّب المعفّر بالتراب (النهاية : ج ٣ ص ٢٦١ «عفر») .[٣] الصَّبا : الريح تهبّ من مطلع الشمس (المصباح المنير : ص ٣٣٢ «صبى») .[٤] الحَرَبُ : نهب مال الإنسان وتركه لا شيء له (النهاية : ج ١ ص ٣٥٨ «حرب») .[٥] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ١٦٠ ح ٢٩ ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ١ ص١٤٢ نحوه و راجع : هذه الموسوعة : ج٢ ص٤٥٢ (القسم الخامس / الفصل الأوّل / الإمام الحسين عليه السلام على قبر أخيه).[٦] مُبير : مُهلِك (النهاية : ج ١ ص ١٦١ «بور») .[٧] كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٤٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢٤ ح ٦ .