٤١٨٠.تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم : لَمّا بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام في ثَلاثَةِ رَهطٍ أو أربَعَةٍ ، دَعا بِسَراويلَ مُحَقَّقَةٍ يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ ، يَمانِيٍّ مُحَقَّقٍ ، فَفَزَرَهُ [١] ونَكَثَهُ [٢] لِكَيلا يُسلَبَهُ . فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : لَو لَبِستَ تَحتَهُ تُبّانا [٣] ! قالَ : ذلِكَ ثَوبُ مَذَلَّةٍ ولا يَنبَغي لي أن ألبَسَهُ . قالَ : فَلَمّا قُتِلَ أقبَلَ بَحْرُ بنُ كَعبَ ، فَسَلَبَهُ إيّاهُ فَتَرَكَهُ مُجَرَّدَا . [٤]

٤١٨١.المعجم الكبير عن ابن أبي ليلى : قالَ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام حينَ أحَسَّ بِالقَتلِ : اِيتوني ثَوبا لا يَرغَبُ فيهِ أحَدٌ أجعَلهُ تَحتَ ثِيابي لا اُجَرَّدُ . فَقيلَ لَهُ : تُبّانٌ ؟ فَقالَ : لا ، ذلِكَ لِباسُ مَن ضُرِبَت عَلَيهِ الذِّلَّةُ . فَأَخَذَ ثَوبَا فَمَزَّقَهُ ، فَجَعَلَهُ تَحتَ ثيابِهِ ، فَلَمّا أن قُتِلَ جَرَّدوهُ . [٥]

[١] الفَزْرُ : الفسخُ في الثوب ، لقد تفرَّزَ الثوب ، إذا تقطّع وبلى (الصحاح : ج ٢ ص ٧٨١ «فزر») .[٢] النِّكثُ : أن تُنقَضَ أخلاقُ الأخبِيَة والأكسية البالية لتغزل ثانية . ونَكَثَ السِّواكَ وغيره يَنكُثه نَكثا : شَعَّثَهُ (تاج العروس : ج ٣ ص ٢٧٣ ـ ٢٧٤ «نكث») .[٣] التُّبّانُ : سراويل صغير يستر العورة المغلّظة فقط ، ويُكثر لبسَه الملّاحون (النهاية : ج ١ ص ١٨١ «تبن») .[٤] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥١ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٧٢ نحوه وراجع : الإرشاد : ج ٢ ص ١١١ وإعلام الورى : ج ١ ص ٤٦٨ .[٥] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١١٧ ح ٢٨٥٠ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٢١ ، كفاية الطالب : ص ٤٣٤ ، بغية الطلب : ج ٦ ص ٢٦١٧ ؛ الملهوف : ص ١٧٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٥٤ .