٣٩٤٥.المستدرك على الصحيحين بإسناده عن الحسين عن أبيه إنَّ يَهودِيّا كانَ يُقالُ لَهُ : جُرَيجِرَةُ ، كانَ لَهُ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله دَنانيرُ ، فَتَقاضَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله . فَقالَ لَهُ : يا يَهودِيُّ ، ما عِندي ما اُعطيكَ . قالَ : فَإِنّي لا اُفارِقُكَ يا مُحَمَّدُ حَتّى تُعطِيَني . فَقالَ صلى الله عليه و آله : إذا أجلِسُ مَعَكَ . فَجَلَسَ مَعَهُ ، فَصَلّى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله في ذلِكَ المَوضِعِ الظُّهرَ وَالعَصرَ وَالمَغرِبَ وَالعِشاءَ الآخِرَةَ وَالغَداةَ ، وكانَ أصحابُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَتَهَدَّدونَهُ ويَتَوَعَّدونَهُ ، فَفَطَنَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : مَا الَّذي تَصنَعونَ بِهِ ؟ فَقالوا : يا رَسولَ اللّه ِ ، يَهودِيٌّ يَحبِسُكَ ؟ ! فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَنَعَني رَبّي أن أظلِمَ مُعاهَدا ولا غَيرَهُ . فَلَمّا تَرَحَّلَ النَّهارُ ، قالَ اليَهودِيُّ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وقالَ : شَطرُ [١] مالي في سَبيلِ اللّه ِ ، أما وَاللّه ِ ما فَعَلتُ الَّذي فَعَلتُ بِكَ إلّا لِأَنظُرَ إلى نَعتِكَ فِي التَّوراةِ : مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه ِ ، مَولِدُهُ بِمَكَّةَ ، ومُهاجَرُهُ بِطَيبَةَ [٢] ، ومُلكُهُ بِالشّامِ ، لَيسَ بِفَظٍّ ولا غَليظٍ ولا سَخّابٍ فِي الأَسواقِ ، ولا مُتَزَيٍّ بِالفُحشِ ولا قَولِ الخَنا [٣] ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأنَّكَ رَسولُ اللّه ِ ، هذا مالي فَاحكُم فيهِ بِما أراكَ اللّه ُ . وكانَ اليَهودِيُّ كَثيرَ المالِ . [٤]

[١] الشَّطرُ : النِّصفُ (النهاية : ج ٢ ص ٤٧٣ «شطر») .[٢] طيبَة : المدينة [المنوّرة] ، وطابَ ، وهما من الطِّيب (النهاية : ج ٣ ص ١٤٩ «طيب») .[٣] الخَنَا : الفُحشُ في القول (النهاية : ج ٢ ص ٨٦ «خنا») .[٤] المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٦٧٨ ح ٤٢٤٢ ، تاريخ دمشق : ج ١ ص ١٨٤ نحوه وكلاهما عن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ٤٠٧ ح ٣٥٤٤٣ .