٤١٠٤.الفردوس عن الحسين بن عليّ عليهما السلام عن رسول مَن أخرَجَهُ اللّه ُ عز و جل مِن ذُلِّ المَعاصي إلى عِزِّ التَّقوى ، أغناهُ اللّه ُ بِلا مالٍ ، وأعَزَّهُ بِلا عَشيرَةٍ ، وآنَسَهُ بِلا بَشَرٍ ، ومَن لَم يَستَحِ مِن طَلَبِ المَعيشَةِ رَخَّى اللّه ُ بالَهُ ، ونَعَّمَ [١] عِيالَهُ ، ومَن زَهِدَ في الدُّنيا ثَبَّتَ اللّه ُ الحِكمَةَ في قَلبِهِ ، وأنطَقَ بِها لَسانَهُ ، وبَصَّرَهُ داءَها ودَواءَها و عُيوبَها ، وأخرَجَهُ اللّه ُ سالِما إلى دارِ السَّلامِ . [٢]

٤١٠٥.الأمالي للطوسي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أبيه مِن أفضَلِ الأَعمالِ عِندَ اللّه ِ عز و جلإبرادُ الأَكبادِ [٣] الحارَّةِ ، وإشباعُ الأَكبادِ الجائِعَةِ ، وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لا يُؤمِنُ بي عَبدٌ يَبيتُ شَبعانَ وأخوهُ ـ أو قالَ : جارُهُ ـ المُسلِمُ جائِعٌ . [٤]

٤١٠٦.الأمالي للمفيد بإسناده عن الإمام الشهيد الحسين ب قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أفضَلُ الأَعمالِ عِندَ اللّه ِ إيمانٌ لا شَكَّ فيهِ ، وغَزوٌ لا غُلولَ [٥] فيهِ ، وحَجٌّ مَبرورٌ . وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ عَبدٌ مَملوكٌ أحسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ ونَصَحَ لِسَيِّدِهِ ، ورَجُلٌ عَفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِبادَةٍ . [٦]

[١] في المصدر : «ويعم» ، والتصويب من فردوس الأخبار : ج ٤ ص ٢١٢ ح ٦١٧٨ .[٢] الفردوس : ج ٣ ص ٥٦٣ ح ٥٧٦٦ وراجع : حلية الأولياء : ج ٣ ص ١٩١ وكتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٤١٠ ح ٥٨٩٠ والأمالي للطوسي : ص ٧٢١ ح ١٥٢١ وتحف العقول : ص ٥٧ .[٣] إبرادُ الأكبادِ الحرّى : يعني بالماء ، لأنّ الكبد موضع الحرارة (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٥٤٣ «كبد») .[٤] الأمالي للطوسي : ص ٥٩٨ ح ١٢٤١ عن حميد بن جنادة العجلي عن الإمام الباقر عن أبيه عليهما السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٣٦٩ ح ٥٨ .[٥] الغلولُ : هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة (النهاية : ج ٣ ص ٣٨٠ «غلل») .[٦] الأمالي للمفيد : ص ٩٩ ح ١ عن داوود بن سليمان الغازي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٨٣ ح ٨ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٨ ح ٢٠ وفيه «عيال» بدل «عبادة» وكلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٣٩٣ ح ٧٥ .