٣٩٩٤.تاريخ أصبهان بإسناده عن الحسين بن عليّ بن أبي طا قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : القَريبُ مَن قَرَّبَتهُ المَوَدَّةُ وإن بَعُدَ نَسَبُهُ ، وَالبَعيدُ مَن باعَدَتهُ المَوَدَّةُ وإن قَرُبَ نَسَبُهُ ، ولا شَيءَ أقرَبُ مِن يَدٍ إلى جَسَدٍ ، وإنَّ اليَدَ إذا نَغِلَت [١] قُطِعَت ، وإذا قُطِعَت حُسِمَت [٢] . [٣]

٣٩٩٥.حلية الأولياء بإسناده عن الحسين بن عليّ بن أبي ط قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّه ِ التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ . [٤]

٥ / ٣

صِلَةُ النّاسِ

٣٩٩٦.نزهة الناظر عن الإمام الحسين عليه السلام : الصِّلَةُ نِعمَةٌ . [٥]

٣٩٩٧.نثر الدرّ عن الإمام الحسين عليه السلام : الصِّلَةُ رَحمَةٌ . [٦]

٣٩٩٨.نزهة الناظر عن الإمام الحسين عليه السلام : إنَّ أوصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ . [٧]

٣٩٩٩.نثر الدرّ عن الإمام الحسين عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ ـ: إنَّ أفضَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ ، وَالاُصولُ عَلى مَغارِسِها فَفُروعُها تَسمو ، فَمَن تَعَجَّلَ لِأَخيهِ خَيرا وَجَدَهُ إذا قَدِمَ عَلَيهِ غَدا ، ومَن أرادَ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ بِالصَّنيعَةِ إلى أخيهِ كافَأَهُ بِها وَقتَ حاجَتِهِ ، وصَرَفَ عَنهُ مِن بَلاءِ الدُّنيا ما هُوَ أكثَرُ مِنهُ ، ومَن نَفَّسَ كُربَةَ [٨] مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللّه ُ عَنهُ كُرَبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ، ومَن أحسَنَ أحسَنَ اللّه ُ إلَيهِ ، وَاللّه ُ يُحِبُّ المُحسِنينَ . [٩]

[١] النَّغَلُ : الفساد ، وقد نَغِلَ الأديم إذا عفن وتهرّى (النهاية : ج ٥ ص ٨٨ «نغل») .[٢] حَسَمَ العِرقَ : قطَعَهُ ثمّ كَواهُ لئلّا يسيلَ دمُه (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٩٦ «حسم») .[٣] تاريخ أصبهان : ج ١ ص ١٣٦ ح ٧٩ عن زيد الأصمّ عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٢٢ ح ٤٤١٤٣ وراجع : تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٩٤ .[٤] حلية الأولياء: ج ٣ ص ٢٠٣ عن الحسن بن الحسين عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، شعب الإيمان : ج ٦ ص ٢٥٦ ح ٨٠٦٢ وفيه «الدين» بدل «الإيمان» ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج٢ ص ٣٥ ح ٧٧ كلاهما عن أحمد بن عامر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهما السلام .[٥] نزهة الناظر : ص ٨١ ح ٥ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٤٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢٢ ح ٥ ؛ الفصول المهمّة : ص ١٧٧ .[٦] نثر الدرّ : ج ١ ص ٣٣٤ .[٧] نزهة الناظر : ص ٨١ ح ٦ ، الدرّة الباهرة : ص ٢٩ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٤٢ ، نثر الدرّ : ج ١ ص ٣٣٤ وفيه «أفضل» بدل «أوصل» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢١ ح ٤ ؛ الفصول المهمّة : ص ١٧٦ .[٨] . الكُربَةُ : الغَمُّ الذي يأخذ بالنفس (الصحاح : ج ١ ص ٢١١ «كرب») .[٩] نثر الدرّ : ج ١ ص ٣٣٤ ، نزهة الناظر : ص ٨٢ ح ٦ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٤٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢٢ ح ٤ ؛ الفصول المهمّة : ص ١٧٦ نحوه .