مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٥١ - تحديد الكر بحسب الوزن

______________________________________________________

واحدة منهما لئلا يلزم طرح النص من الأخرى.

هذا مضافا الى ما قيل من دعوى الإجماع على عدم كون الكر ستمائة رطل بالعراقي والمدني , وهو قرينة على حمل رواية الستمائة على المكي , فتكون هي قرينة على حمل المرسلة على العراقي. بل لا حاجة الى الحمل المذكور , لأن الستمائة بعد حملها على المكي تكون ألفاً ومائتين بالعراقي , وان بقيت المرسلة على إجمالها.

نعم رواية ابن جعفر (ع) [١] الواردة في ألف رطل وقع فيها أوقية من بول , المتضمنة أنه لا يصلح شربه ولا الوضوء منه‌, بناء على ظهورها في الرطل المدني ـ بقرينة كونه مدنيا ـ تنافي حمل المرسلة على العراقي. وكأنه لذلك ذهب الصدوقان والمرتضى ٥ ـ على ما حكي ـ الى كون الكر ألفاً ومائتين بالمدني. لكن هذه القرينة غير ظاهرة , إذ من المحتمل استعمال الرطل شائعاً في المدينة في العراقي , كما يستعمل في المدني. بل قد يظهر من رواية الكلبي النسابة‌ [٢] أن الاستعمال في العراقي أشيع. فتأمل.

وأشكل من ذلك دعوى تعين حمل المرسلة على الرطل العراقي , بقرينة أن ابن أبي عمير كوفي , ومشايخه من أهل الكوفة , وحمل الصحيحة على الرطل المكي , بقرينة أن ابن مسلم من أهل الطائف. وجه الإشكال [ أولا ] : ما عرفت من احتمال استعمال الرطل شائعا في كل من المقادير الثلاثة [ وثانيا ] : أنه لم يثبت وجوب حمل الكلام على عرف السامع في قبال عرف المتكلم. مع أن ابن مسلم من أهل الكوفة , كما يظهر بمراجعة ترجمته في كتب الرجال. وكون المراد من بعض أصحابنا في كلام ابن أبي عمير‌

[١] الوسائل باب : ٨ من أبواب الماء المطلق حديث : ١٦.

[٢] الوسائل باب : ٢ من أبواب الماء المضاف حديث : ٢.