بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣١٥

والآثار المروية عن أئمة أهل البيت عليهم‌السلام ، أو ليسوا من السلف الصالح والقادة الأعلين؟.

٢ ـ إنّ المسألة بحق المخلوقين لا تجوز لأنه لا حق للمخلوق على الخالق.

إنّ هذا الاستدلال عجيب جداً. هذه هي الآيات القرآنية تثبت حقوقاً على اللّه سبحانه لعباد اللّه الصالحين ، وكذلك الأحاديث الشريفة :

( وَكَانَ حَقَّاً عَلَينَا نَصْرُ المُؤمِنِينَ ) [١].

( وَعْداً عَلَيهِ حَقّاً فِي التَّوراةِ وَالإنجيلِ ) [٢].

( كَذَلِكَ حَقّاً عَلَينَا نُنْجِ المُؤمِنينِ ) [٣].

وبالإضافة إلى ما سبق من الآيات الكريمة ... هناك مجموعة كبرى من الأحاديث الشريفة في هذا المجال ، وإليك نماذج منها :

ألف ـ قال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « حقٌّ على اللّه عون من نكح التماس العفاف مما حرم اللّه » [٤].

ب ـ « ثلاثة حق على اللّه عونهم : الغازي في سبيل اللّه ، والمكاتب الّذي يريد الأداء ، والناكح الّذي يريد التعفف » [٥].

ج ـ « أتدري ما حق العباد على اللّه ... » [٦].

نعم إنّ من الواضح أنه ليس لأحد بذاته حق على اللّه ، فعندئذ ، ربما يُسأل عن معنى هذا الحق؟

[١] سورة الروم : الآية ٤٧.

[٢] سورة التوبة : الآية ١١١.

[٣] سورة يونس : الآية ١٠٣.

[٤] الجامع الصغير ، للسيوطي : ج ٢ ص ٣٣.

[٥] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٤١.

[٦] النهاية لابن الأثير ، مادة حق.