بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧١

فاقرئه السلام وأخبره أنهم مسقون [١].

فالحديث يعرب عن أنّ التوسل بدعاء النبي بعد رحلته كان رائجاً ، ولو كان عملا محرّماً أو بدعة فلماذا توسل هذا الرجل بدعائه؟ ولماذا بكى الخليفة بعد سماع كلامه ، كما هو في ذيل الحديث ؟

يقول السمهودي بعد نقل الحديث : ومحل الاستشهاد طلب الاستسقاء منه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو في البرزخ ، ودعاؤه لربه في هذه الحالة غير ممتنع ، وعلمه بسؤال من يسأله قد ورد ، فلا مانع من سؤال الاستسقاء وغيره منه كما كان في الدنيا [٢].

٢ ـ روى ابن عساكر في تاريخه ، وابن الجوزي في « مثير الغرام الساكن » وغيرهما بأسانيدهم إلى محمد بن حرب الهلالي قال : دخلت المدينة فأتيت قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فزرته وجلست بحذائه ، وجاء أعرابي فزاره ثم قال : يا خير الرسل! إنّ اللّه أنزل عليك كتاباً صادقاً قال فيه : ( ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم ـ إلى قوله : ـ رحيماً ) وإني جئتك مستغفراً ربك من ذنوبي متشفعاً بك ، وفي رواية : « وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي » ثم بكى وأنشأ يقول :

ثم استغفر وانصرف.

٣ ـ وقال السمهودي : قال الحافظ أبو عبداللّه محمد بن موسى بن النعمان في كتابه « مصباح الظلام » : إنّ الحافظ أبا سعيد السمعاني ذكر فيما روينا عنه عن علىّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه قال : قدم علينا أعرابي بعد ما دفنّا رسول اللّه بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر النبي وحثا من ترابه على

[١] دلائل النبوة ، ج ٧ باب ما جاء في رؤية النبي في المنام ، ص ٤٧.

[٢] وفاء الوفاء : ج ٤ ص ١٣٧١.