ثم إنّه يقدم الكتابة في الموضوعات الثلاثة فيما يقرب من مائة وسبعين صفحة ، مع أنّ هذه الموضوعات من المسائل البديهية لدى الأُمم جمعاء ، فضلا عن المسلمين ، ولكنّه جاء يصرف القلم والحبر والورق في هذه الموضوعات لغاية التظاهر بأنه ليس مانعاً من التوسل ، لكن التوسل المشروع هو هذه.

ثم إنّه خصّ الشطر الآخر من كتابه التوسل الممنوع ، وجعله ثلاثة :

١ ـ التوسل إلى اللّه بذوات النبيين والصالحين ، وبالأمكنة الفاضلة كالكعبة والمشعر الحرام ، وبالأزمنة المباركة كشهر رمضان وليلة القدر وأشهر الحج والأشهر الحرم.

٢ ـ التوسل إلى اللّه بجاه فلان أو حرمته أو ما أشبه ذلك.

٣ ـ الإقسام على اللّه تعالى بالمتوسل به.

ثم إنّه بدأ في البحث عن أحكام هذه التوسلات الثلاثة ، وخرج بالمآل بحرمتها إمّا بالطعن في أسناد الأحاديث ، أو بنقد مضامينها ، مع أنّ المأثورات الواردة في ذلك المقام مستفيضة أو متواترة بالمعنى ، فمن العجيب المناقشة في أسناد المستفيض أو المتواتر. نعم إنّ الشيخ الرفاعي تنازل عن توصيف هذه

[١] التوصل إلى حقيقة التوسل ص ٩.