٥ ـ روى السيوطي في أحاديث المعراج أنّ النبي الأكرم نزل في المدينة وطور وسيناء وبيت لحم ، وصلّى فيها ، فقال له جبرائيل : يا رسول اللّه أتعلم أين صلّيت؟ إنّك صليت في طيبة ، وإليها مهاجرتك ، وصلّيت في طور سيناء ، حيث كلم اللّه موسى تكليماً ، وصليت في بيت لحم حيث ولد عيسى [١].

ولا أظن أن يتوهم أحد وجود الفرق بين المولد والمرقد بالتجويز في الأول دون الثاني.

٦ ـ إنّ المسلمين جميعاً يصلّون في حجر إسماعيل ، مع أنّ الحجر مدفنه ومدفن أُمه هاجر ، فأيٌ فرق بين مرقد النبي ومدفن أبيه إسماعيل؟

٧ ـ ولقد بلغت هاجر أُم إسماعيل مرتبة عند اللّه بسبب صبرها وتحمّلها المتاعب في سبيل اللّه سبحانه ، فجعل اللّه موضع أقدامها محلا للعبادة ، وأوجب على حجاج بيته الحرام أن يسعوا فيها كما سعت هاجر بين جبلي الصفا والمروة ، فنسأل إذا كان صبرها على المكاره ، وتحمّلها المتاعب في سبيل اللّه تعالى قد منحا الكرامة لموضع أقدمها ، وأوجب اللّه على المسلمين أن يعبدوه سبحانه في ذلك المكان بالسعي بين الصفا والمروة ، فلماذا لا يكون قبر النبي

[١] الخصائص الكبرى لجلال الدين السيوطي ج ١ ص ١٥٤.