العباس حيث قال : « أللّهمّ إنّا نتوسل .. » فإنّ الاستسقاء وظيفة الإمام ، وكان الإمام هو الخليفة نفسه لا العباس وقد عقد البخاري باباً وقال : ( باب إذا استشفعوا إلى الإمام يستسقي لهم لم يردهم ) [١].

ويؤيد أنّ المستسقي هو الامام ومن كان معه في المصلى ، ما رواه المؤرخ الكبير ابن الأثير فقال : استسقى عمر بن الخطاب بالعباس ، عام الرمادة ، لما اشتد القحط ، فسقاهم اللّه تعالى به وأخصبت الأرض ، فقال عمر : هذا واللّه الوسيلة إلى اللّه والمكان منه. وقال حسان :

سأل الإمام وقد تتابع جدبنا		فسقى الغمام بغرة العباس
عم النبي وصنو والده الذي		ورث النبي بذاك دون الناس
أحيى الإله به البلاد فأصبحت		مخضرة الأجناب بعد الياس

ولما سقي الناس طفقوا يتمسحون بالعباس ويقولون : هنيئاً لك ساقي الحرمين [٢].

يقول القسطلاني : إنّ عمر لما استسقى بالعباس قال : أيها الناسن إنّ رسول اللّه يرى للعباس ما يرى الولد للوالد ، فاقتدو به في عمه ، واتخذوه وسيلة إلى اللّه تعالى.

ثم إنّ الاستسقاء وإن كان يتم بصرف الدعاء ، ولكن أفضله هو الاستسقاء بركعتين من الصلاة. وروى البخاري أنّ النبي استسقى فصلى ركعتين ، وقلب رداءه.

وروى أيضاً أنّ النبي خرج إلى المصلّى يصلّي ، وأنّه لمّا دعا أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحوّل رداءه [٣].

ولو كان الاستسقاء بإقامة الصلاة ، فكانت الإمامة للخليفة ، والإئتمام للباقين.

[١] صحيح البخاري ج ٢ ص ٢٠.

[٢] أسد الغابة في معرفة الصحابة ج ٣ ص ١١١ طبع مصر.

[٣] صحيح البخاري ج ٢ ص ٣١ ، أبواب الإستسقاء.