ولابن تيمية رد عليه وفي		بمقصد الرد واستيفاء أضربه
لكنّه خلط الحق المبين بما		يشوبه كدراً في صفو مشربه
يرى حوادث لا مبدا لأولها		في اللّه سبحانه عما يظن به
لو كان حياً يرى قولي ويفهمه		رددت ما قال أقفو اثر سبسبه
كما رددت عليه بالطلاق وفي		ترك الزيارة ردّاً غير مشتبه [١]

إنّ الشيخ الذهبي من الحنابلة الذين يتعصّبون للمذهب الحنبلي ، ومع ذلك نرى أنّه يصف تقي الدين السبكي الّذي ولي مشيخة دار الحديث وخطابة الجامع الأموي بدمشق بقوله :

لِيَهْنَ المنبرُ الأموىُّ لما		علاه الحاكمُ البحر التقىُّ
شيوخ العصر أحفظهم جميعاً		وأخطبهم « وأقضاهم علىُّ »

فإذا كان هذا مقام السبكي عند الذهبي ، فليكن حجة على الحنابلة ممن يبغض السبكي لنقده نظرية ابن تيمية في الزيارة وغيرها [٢].

٧ ـ محمد بن شاكر الكتبي ( ت ٧٦٤ هـ )

قال في « فوات الوفيات » في ترجمته : « إنّه ألّف رسالة في فضل معاوية ، وفي أنّ ابنه يزيد لا يسب » [٣].

هذه الرسالة تعرب عن نزعته الأموية ، ويكفي القول في الوالد والوالد : « ووالد وما ولد » أنّه بدّل الحكومة الإسلامية إلى الملكية الوراثية ، ودعا عباد اللّه إلى ابنه يزيد ، المتكبّر ، الخميّر ، صاحب الديوك والفهود والقرود ، وأخذ البيعة له على خيار المسلمين بالقهر والسطوة والتوعيد والإخافة والتهديد والرهبة ، وهو يطلع على خبثه ورهقه ، ويعاين سكره وفجوره ، ولما استتبٌ

[١] المصدر نفسه ج ١٠ ص ١٨٦ وتوفي السبكي تقي الدين والد تاج الدين عام ( ٧٥٦ هـ ) وتوفي الولد عام ( ٧٧١ هـ ).

[٢] فرقان القرآن ص ١٢٩.

[٣] فوات الوفيات ج ١ ص ٧٧.