هذا كله حول سند الرواية ، وقد عرفت أنّ سندها يشتمل على ضعاف ، وعلى فرض ورود المدح في حقهم فو معارض بما عرفت من الجرح ، وعند التعارض يقدّم الجارح على المادح فيسقط الحديث عن الاعتبار ، ويرجع إلى أدلة أُخرى ، وسيوافيك أنّ الأصل في المقام الجواز ، كما سيأتي ذلك في آخر البحث.

وأمّا ضعفه دلالةً فإليك البيان.

إنّ تبيين ضعف دلالة الحديث يتوقف على توضيح معنى اللفظين الواردين في الحديث المذكور :

١ ـ « قبراً مشرفاً ».

٢ ـ « إلاّ سوّيته ».

أمّا الأول فقد قال صاحب القاموس : والشرف محركة : العلو. ومن البعير سنامه ، وعلى ذلك فيحتمل أن يراد منه مطلق العلو ، أو العلو الخاص كسنام البعير ولا يتعين ذلك إلاّ بالقرينة.

أمّا الثاني ، أعني قوله : « سوّيته » فهو يستعمل على وجهين :

أ ـ يطلق ويراد منه مساواة شىء بشىء ، فيتعدى إلى المفعول الثاني بحرف التعدية كالباء قال سبحانه ( إذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ العَالَمِينَ ) [٣].

[١] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج ٤ ص ٩٩.

[٢] شرح نهج البلاغة ج ١٢ ص ٢٢٣.

[٣] سورة الشعراء : الآية ٩٨.