____________________
وفي " المعتبر (١) وجامع المقاصد (٢) والروضة (٣) " وظاهر " الدروس (٤) " - لأنه قيد الجواز بأم الولد - أنه يجوز أن تغسله أم ولده دون الخالية عنه. وفي " المدارك (٥) " أنه لا تغسله واحدة منهما. ولم يرجح في " الكفاية (٦) " شيئا فيهما. وتوقف في " نهاية الإحكام (٧) والمنتهى (٨) والتحرير (٩) والتذكرة (١٠) والذكرى (١١) " في جواز تغسيل الخالية عن الولد له.
وقطع الأكثر (١٢) بأنه يجوز له أن يغسلهما. وفي " مجمع البرهان (١٣) " الظاهر أنه لا خلاف في جواز تغسيل الرجل مملوكته مطلقا.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو كانت مزوجة فكالأجنبية) * كما في " الروضة (١٤) ".
وقطع الأكثر (١٢) بأنه يجوز له أن يغسلهما. وفي " مجمع البرهان (١٣) " الظاهر أنه لا خلاف في جواز تغسيل الرجل مملوكته مطلقا.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو كانت مزوجة فكالأجنبية) * كما في " الروضة (١٤) ".