____________________
والدروس (١) والبيان (٢) والذكرى (٣) " أنه مكروه. وفي " كشف الالتباس (٤) وجامع المقاصد (٥) والذكرى (٦) " المشهور أنه مكروه وفي " الدروس (٧) " أنها أشهر.
ونص جماعة (٨) من هؤلاء أنه يغسل تغسيل أهل الخلاف إن كان عارفا به وإلا غسل كما يغسل أهل الحق. ويأتي تمام الكلام في آخر البحث.
وفي " المقنعة (٩) والتهذيب (١٠) " أنه حرام وهو خيرة " حاشية المدارك (١١) وكشف اللثام (١٢) " ويظهر من الأخير دعوى الإجماع على أن المخالف كالجماد.
وفي " المراسم (١٣) " كما عن " المهذب (١٤) " أنه لا يغسل المخالف. ولم يرجح شيئا في " المعتبر (١٥) " وفي " المدارك (١٦) " أن المسألة قوية الإشكال.
ونص جماعة (٨) من هؤلاء أنه يغسل تغسيل أهل الخلاف إن كان عارفا به وإلا غسل كما يغسل أهل الحق. ويأتي تمام الكلام في آخر البحث.
وفي " المقنعة (٩) والتهذيب (١٠) " أنه حرام وهو خيرة " حاشية المدارك (١١) وكشف اللثام (١٢) " ويظهر من الأخير دعوى الإجماع على أن المخالف كالجماد.
وفي " المراسم (١٣) " كما عن " المهذب (١٤) " أنه لا يغسل المخالف. ولم يرجح شيئا في " المعتبر (١٥) " وفي " المدارك (١٦) " أن المسألة قوية الإشكال.