____________________
من " الفقيه (١) " كما عن " المقنع (٢) " الاكتفاء في هذه بالوضوء كما سلفت الإشارة إليه فيما نقلناه من كلامه. وقد مر ما في " التهذيب (٣) والنهاية (٤) " من أنه لا إعادة على من اجتهد في البول فلم يتأت ومر ما احتمله في " التهذيبين (٥) " من عدم الإعادة مع النسيان.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (دون الصلاة الواقعة قبل الوجدان) * لأن انتقال المني عن محله الأصلي غير موجب للغسل عندنا كما في " جامع المقاصد (٦) " وهو المعروف من مذهب أكثر الأصحاب كما في " الحدائق (٧) " وبه صرح في " السرائر (٨) والمعتبر (٩) والمنتهى (١٠) والتذكرة (١١) والمختلف (١٢) " وغيرها (١٣) ونقل في " السرائر (١٤) " الإعادة عن بعض الكتب والأخبار. ولعله أراد ما يوهمه صحيح
قوله قدس الله تعالى روحه: * (دون الصلاة الواقعة قبل الوجدان) * لأن انتقال المني عن محله الأصلي غير موجب للغسل عندنا كما في " جامع المقاصد (٦) " وهو المعروف من مذهب أكثر الأصحاب كما في " الحدائق (٧) " وبه صرح في " السرائر (٨) والمعتبر (٩) والمنتهى (١٠) والتذكرة (١١) والمختلف (١٢) " وغيرها (١٣) ونقل في " السرائر (١٤) " الإعادة عن بعض الكتب والأخبار. ولعله أراد ما يوهمه صحيح