____________________
" الاقتصاد (١) ومصباح (٢) السيد والإصباح (٣) ". وقد مر ما في " المراسم " من استحباب اعتزال المساجد.
وقال أبو جعفر في " الوسيلة (٤) " والترك الواجب عشرة وعد منها دخول المساجد من دون استثناء الجواز، فكان مطلقا للمنع من دخولها كما عن " الجمل والعقود (٥) " ونقله في " كشف اللثام " عن الفقيه والمقنع (٦) وقد عرفت ما في الفقيه.
هذا، وأما المسجدان الحرمان فقد صرح بتحريم الجواز فيهما في " السرائر (٧) والنافع (٨) والمنتهى (٩) والتحرير (١٠) والتلخيص (١١) والتبصرة (١٢) والتذكرة " بعد نقل قول الشافعي (١٣) و" الغنية (١٤) " لأنه حرم عليها ما يحرم على الجنب وقد حرم عليه الجواز فيهما و" البيان (١٥) والذكرى (١٦) " في بحث الجنب و" جامع المقاصد (١٧) والروضة (١٨)
وقال أبو جعفر في " الوسيلة (٤) " والترك الواجب عشرة وعد منها دخول المساجد من دون استثناء الجواز، فكان مطلقا للمنع من دخولها كما عن " الجمل والعقود (٥) " ونقله في " كشف اللثام " عن الفقيه والمقنع (٦) وقد عرفت ما في الفقيه.
هذا، وأما المسجدان الحرمان فقد صرح بتحريم الجواز فيهما في " السرائر (٧) والنافع (٨) والمنتهى (٩) والتحرير (١٠) والتلخيص (١١) والتبصرة (١٢) والتذكرة " بعد نقل قول الشافعي (١٣) و" الغنية (١٤) " لأنه حرم عليها ما يحرم على الجنب وقد حرم عليه الجواز فيهما و" البيان (١٥) والذكرى (١٦) " في بحث الجنب و" جامع المقاصد (١٧) والروضة (١٨)