" المبسوط (١) والخلاف (٢) " حيث يقول فيهما: ولا تجمع بين فريضتين بوضوء، فتأمل.
وهو المشهور كما في " الذكرى (٣) وتخليص التلخيص وشرح الجعفرية (٤) والكفاية (٥) وشرح المفاتيح " بل في الأخير كاد يكون إجماعا (٦). وهو مذهب الأكثر كما في " التذكرة (٧) وجامع المقاصد (٨) وكشف الرموز " حيث قال: إنه قلد المتأخر في ذلك أكثر المتأخرين (٩). وفي " التنقيح " أنه مذهب كثير من المتأخرين (١٠).
وفي " الخلاف (١١) " وظاهر " الغنية (١٢) " الإجماع على وجوب هذا الغسل. وهو المنقول عن " الناصريات (١٣) ".
وأما الوضوء فظاهر " المعتبر (١٤) وكشف الرموز " الإجماع على أنه لا يجتمع مع الغسل. وقد مرت عبارة " كشف الرموز (١٥) " وهي كعبارة " المعتبر " بتفاوت يسير. وقد يظهر من الشيخ في كتابيه " المبسوط (١٦) والخلاف (١٧) " عدم وجوبه

(١) المبسوط: الطهارة في أحوال المستحاضة ج ١ ص ٦٨.
(٢) الخلاف: كتاب الحيض والاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٢٤٩ مسألة ٢٢١.
(٣) تقدم سابقا إن الذي ورد في عبارة الشهيد في الذكرى هو ذكر الخلاف عن ابن أبي عقيل في المقام. وهذا يشعر بالشهرة مضمونا لا صريحا راجع الذكرى ص ٣٠ س ١٩.
(٤) المطالب المظفرية:
(٥) كفاية الأحكام: الطهارة في الاستحاضة ص ٥ س ٢٨.
(٦) مصابيح الظلام: الطهارة في أحكام الاستحاضة ج ١ ص ٤٨ س ٧ (مخطوط مكتبة الگلپايگاني).
(٧) تذكرة الفقهاء: الطهارة في الاستحاضة وأحكامها ج ١ ص ٢٨١.
(٨) جامع المقاصد: الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج ١ ص ٣٤١.
(٩) كشف الرموز: الطهارة في غسل الاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٨٣.
(١٠) التنقيح الرائع: الطهارة في أحكام غسل الاستحاضة ج ١ ص ١١٢.
(١١) الخلاف: كتاب الحيض والاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٢٤٩ - ٢٥٠ مسألة ٢٢١.
(١٢) الغنية (الجوامع الفقهية): الطهارة في بعض أحكام الدماء ص ٤٨٨ س ٢٠ - ٢٢.
(١٣) الناصريات (الجوامع الفقهية): الطهارة ص ٢٢٤ المسألة ٤٥.
(١٤) المعتبر: الطهارة ج ١ ص ٢٥٠.
(١٥) مر سابقا في ص ٣٣٣ هامش ٨.
(١٦) المبسوط: الطهارة في أحوال المستحاضة ج ١ ص ٦٧.
(١٧) الخلاف: كتاب الحيض والاستحاضة والنفاس ج ١ ص ٢٤٩ مسألة ٢٢١.

(٣٣٧)