فاستقر الإجماع كما في " الذكرى (١) " وبإجماع العلماء كما في " التذكرة (٢) " وإجماعا كما في " نهاية الإحكام (٣) " وبه قال جميع الفقهاء إلا الأوزاعي كما في " التهذيب (٤) " ومذهب الأصحاب كما في " المدارك (٥) " وهو المشهور كما في " الكفاية (٦) والمفاتيح (٧) " إلا أنه استثنى في الأخير الأوزاعي وكأنه أراد بالمشهور الإجماع.
وأما وجوب التثليث فهو خيرة " نهاية الإحكام (٨) والموجز (٩) وجامع المقاصد (١٠) وفوائد الشرائع (١١) وكشف الالتباس (١٢) والمسالك (١٣) وحاشية " الشهيد الثاني (١٤) على الكتاب. وقال في " المسالك (١٥) " وليغسل الماسح يده بعد كل مسح على بدن الميت إن أمكن. وأطلق جماعة (١٦) من دون تقييد بواحدة أو ثلاث. واكتفى

(١) ذكرى الشيعة: الصلاة في أحكام الميت ص ٤٢ س ١٩ - ٢٠.
(٢) تذكرة الفقهاء: الطهارة في غسل الميت ج ١ ص ٣٨٤.
(٣) نهاية الإحكام: الصلاة في غسل الميت ج ٢ ص ٢٢٦.
(٤) لم نعثر عليه في التهذيب، بل وجدناه في الخلاف: كتاب الجنائز مسألة ٥٢٩ ج ١ ص ٧١٧.
(٥) مدارك الأحكام: الطهارة في غسل الميت ج ٢ ص ٨٥.
(٦) كفاية الأحكام: الطهارة في غسل الأموات ص ٦ س ٢٦.
(٧) مفاتيح الشرائع: كتاب مفاتيح الحسبة مفتاح ٦٢٥ في أحكام غسل الميت ج ٢ ص ١٦٤.
(٨) نهاية الإحكام: الصلاة في غسل الميت ج ٢ ص ٢٢٧.
(٩) الموجز الحاوي: (الرسائل العشر لابن فهد) الطهارة فصل في الموت ص ٤٩.
(١٠) جامع المقاصد: الطهارة في غسل الميت ج ١ ص ٣٧٣.
(١١) فوائد الشرائع: الطهارة في غسل الأموات ص ١٧ س ١٠ - ١١ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٦٥٨٤).
(١٢) كشف الالتباس: الطهارة في فصل الموت ص ٤٦ س ١٩ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(١٣) مسالك الأفهام: الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ٨٦.
(١٤) فوائد القواعد: الطهارة في غسل الأموات ص ٢١ س ١٠ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٤٢٤٢).
(١٥) مسالك الأفهام: الطهارة في أحكام الأموات ج ١ ص ٨٦.
(١٦) كالعلامة في تذكرة الفقهاء: الطهارة في غسل الميت ج ١ ص ٣٨٤ - ٣٨٥. والسبزواري في ذخيرة المعاد: الطهارة في غسل الأموات ص ٨٤ س ٢٢ والمفيد في المقنعة: الطهارة ب ١٣ في تغسيل الأموات ص ٨٤.

(٥٠٨)