مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٣ - الصفحة ٢٢٨ - في ثبوت العادة في المقادير المختلفة

الحادي عشر كيف شاءت وثلاثة من الحادي عشر كذا في التذكرة ونهاية الإحكام وفيه احتمال انتهاء حيضها في أثناء الثالث وابتدائه ثانيا في أثناء الثالث عشر، انتهى ما في " كشف اللثام (١) ".
وقال الشيخ في " المبسوط (٢) " إن هذه الامرأة لا يمكن أن تطلق على مذهبنا إلا على ما روي: أنها تترك الصوم والصلاة في كل شهر سبعة أيام وتصوم وتصلي فيما بعد. وقال في " التذكرة " لو قيل إن الطلاق يحصل بإيقاعه في أول يوم وأول الحادي عشر أمكن (٣). وقطع بذلك في " المنتهى (٤) ونهاية الإحكام (٥) وجامع المقاصد (٦) " إلا أنه زاد في " المنتهى " بناء على التشطير إيقاعه في الثاني والثاني عشر حيث قال: إذا طلقت واحدة افتقر إلى إيقاعها في هذه الأيام الأربعة (٧) وزاد في " نهاية الإحكام " إيقاعه في يوم بعد الثاني إلى العاشر وفي الحادي عشر بعد مضي زمان إيقاعه في الأول (٨).
وفي " المنتهى (٩) ونهاية الإحكام (١٠) والتذكرة (١١) وجامع المقاصد (١٢) " أنه لا تنقضي عدتها إلا بانقضاء ثلاثة أشهر وفي " نهاية الإحكام " لأن الغالب أن المرأة ترى في كل شهر حيضة ولا تكلف الصبر إلى سن اليأس لما فيه من المشقة